《瑜伽菩萨戒略说》连载之上部释题 之：
第二篇 《瑜伽菩萨戒》题解
第四章 什么是菩萨戒
第八节 菩萨戒的忏悔
前面说过，如果你破戒了或者退失了菩提心，那么戒体就没了，就得重受。如果没有破掉戒体，重戒没有“上品缠犯”，只是“中品缠犯”“下品缠犯”，或者只是轻戒方面的“染违犯”和“非染违犯”呢？那还是可以忏悔的，忏悔之后可以恢复清净。就好比衣服脏了，洗一洗就干净了。
关于犯戒的忏悔，声闻戒就规定得比较清晰、合理，像出家人的比丘戒、比丘尼戒规定得就更详细了，在家学佛的五戒，也会告诉你怎么算破戒，怎么算犯戒，犯戒的话怎么去忏悔。菩萨戒在这些方面就没有那么清晰，而且不同的菩萨戒经典有不一样的说法。比如《璎珞经》里说，如果你犯了菩萨戒的话，是没法忏悔的；而《梵网经》说，可以忏悔，怎么忏呢？如果犯了重戒，要取相忏，就是到佛菩萨像前去诵戒、拜佛，一直要见到“好相”。什么是“好相”呢？就是见到佛来摸顶、见天上散花啊，等等，见到这些异象或者瑞象，你才能把罪给忏掉。如果犯了轻戒呢，《梵网经》里说，做“对首忏”就可以了，什么是“对首忏”？就是找一个人，向他说明你犯了什么戒，向他忏悔，让他给你做个证明，这叫作“对首忏”。
那么相对《梵网经》《璎珞经》的内容来说，瑜伽菩萨戒在这方面规定得更清楚一些，比如瑜伽菩萨戒说：“设有违犯，即应如法疾疾悔除，令得还净。”就是说，如果你犯了戒的话，是可以忏悔恢复清净的。“如是菩萨一切违犯，当知皆是恶作所摄，应向有力于语表义能觉能受小乘大乘补特伽罗发露悔灭。”如果你犯了的话，要找一个能够听得懂你意思的人，这个人不能是聋哑人，因为你向他忏悔，他听不见，也不能是精神病人，因为他要能够听得懂你的话还得能够明白你的意思，要找这样一个学佛的人来忏悔，这个人可以是大乘的佛弟子，也可以是小乘的佛弟子。
还有一个，不管是重戒还是轻戒，都有“犯根本”和“犯方便”的不同。什么叫“犯根本”？就是这个戒你已经彻底地犯了；什么叫“犯方便”？就是你准备犯，或者已经开始犯了，但还没有犯到底。大家要受瑜伽菩萨戒之前，至少要受过五戒，比如五戒里的杀戒怎么算“犯根本”，怎么算“犯方便”？我们知道杀戒要“五缘成犯”，就是说破杀戒要具备几个条件：第一个，你犯戒的对象是人；第二个，你很清楚地知道他是人；第三个，你确实有要杀他的主观意图，有杀心；第四个，你对他采取了杀的手段，不管是刀刺还是投毒，还是念咒咒杀，你采取行动了；第五个，他真的被你杀死了，如果只是受伤了，还没有杀死，那都不算是真正破了这条戒。那么这五个条件都具足了，你就算“犯根本”；如果只是满足其中的某一个或者几个条件，没有五个都具足，就还没有破掉这条戒，就是“犯方便”，就还可以忏悔。
菩萨戒也是一样，比如瑜伽菩萨戒的四条重戒，你要具备了四个条件，就算上品缠犯，就破掉戒体了，就是“犯根本”；如果只是具备了其中的一个或者两三个条件，就还没破戒体，还是“犯方便”，就还可以忏悔。
我们为什么提倡大家学习和求受瑜伽菩萨戒？因为在瑜伽菩萨戒里面，把每一条戒都说得很清楚；这条戒你有没有犯，犯的话，是犯根本还是犯方便？还有在什么情况下可以开缘，开缘就是在特定的情况下，就算做了也不犯，这些都讲得特别清楚。在几个菩萨戒里面，瑜伽菩萨戒是讲的最清楚的，把这个开遮持犯都讲得很完善、很详细，所以这个瑜伽菩萨戒是特别殊胜的。
那么如果你犯了菩萨戒的话，如果重戒“上品缠犯”，那就破掉戒体了，要重新求受。如果重戒“中品缠犯”呢，要对三个或者三个以上的人来忏悔；重戒的“下品缠犯”或者轻戒的违犯，要对一个人来忏悔，就是“对首忏”。如果实在找不到人呢，也可以自己在佛前忏悔，这叫作“作意忏”。
瑜伽菩萨戒的忏悔仪轨是很简洁清晰的，在这里我们就不详细说了，大家正式受戒的时候再讲一下。但是你要知道，如果犯了戒，最好能随犯随忏，就是意识到犯戒了，马上就忏悔。但我们现在可能事情多比较忙，或者临时也找不到人忏悔，那么至少半月忏一次。不然的话，越积越多，过了一段时间之后，也就都忘了。
第九节 诵戒和布萨
出家人半月要诵比丘、比丘尼戒，在家人受了五戒，半月要按仪轨诵五戒。为什么要半月诵戒呢？一个是要经常提醒自己，对戒律的内容更尊重、更清楚，如果忘了戒的内容，还怎么谈持戒；另一个，半月诵戒可以忏悔，就是对半月已来犯的戒，集中做一次忏悔，这个就叫作布萨。
那么菩萨戒也是一样的，至少半月要诵戒一次，当然诵戒并不局限于半月一次，如果有条件，最好能每天都诵。我们看窥基大师的传记，他就每天都诵一遍瑜伽菩萨戒，这样每天都能对照自己的行为是不是符合菩萨的标准，是不是如法。
对于出家人的诵戒，义寂法师在《菩萨戒本疏》里说，“菩萨僧尼至半月，应两边布萨，诵大小二本，不者，轻垢”。就是说，受了菩萨戒的出家菩萨，每半月诵戒的时候，要把比丘戒本和菩萨戒本都诵一遍，如果不诵的话，就是犯轻垢罪。在家菩萨呢，“若家内有净室，半月应自诵；若无者，由旬内寺舍，作菩萨布萨，则应往听，都不者，轻垢。若自家諠迫，及由旬内无菩萨会集者，不犯也。”什么意思呢？就是说受了菩萨戒的在家居士，如果家里有比较清净的房间，没有人来打扰，你应该半月诵戒；如果家里没有条件诵戒的话，应该要在一由旬之内，就是差不多二三十里路之内找个寺院，去寺院里面跟别人一起诵菩萨戒。如果你家里有安静的房间你不诵戒，一由旬之内有寺院你也不去参加共同的诵戒，那你要得个轻垢罪。当然如果你家里也没条件，附近也没寺院，实在没办法诵戒，可以不得这个轻垢罪。
关于如何诵戒，大家受戒之后，也会讲一下，这里先不说了。