看教育专家要“听其言，观其行”：薛仁明《教养不惑》新书发布会在深举行——成年孩子即是我“礼乐文明”教育理念的验证码
如何在传统礼乐文明的滋养下培养出身心健康、人格健全的子女？近日，台湾文化学者薛仁明携中华书局新版《教养不惑》来深，与读者分享他的教育思考与实践。这是《教养不惑》近半年来的第三场新书分享会，薛仁明回顾了此前在北京、广州两地的交流情景，并强调如果说书作者有责任让读者看到成果，那么本书中三个成年子女的回顾文章、他们在发布会现场的言谈举止，与记者的问答，则是“验证码”。
薛仁明介绍，这本书首版于2012年，如今再版并包含9篇三个成年子女的回顾，是首版时无法想象的：当今社会谈教育的书，99%不是在翻译西方教育理论，就是中国人用西方思维写中国案例；约1%是引用经典，抄古人怎么说，却不涉及到当今实践。《教养不惑》可能是仅有的用中国思维谈中国教育，又有实践结果抓手的。
“如果我们实践古人‘听其言，观其行’的智慧，那么在市面上琳琅满目的教育类书籍前，我们不应只听其头头是道的理论，忘了去检验，他们到底是如何实践，并得到了什么结果？”薛仁明呼吁：“应该把他们的孩子拿出来晒晒”。5000年来，作为历史上最爱上家庭教育课，读了最多育儿书，和国际最先进育儿思想接轨的当今父母，为什么在孩子教育上，却陷入空前焦虑，拥有前所未有庞大数量的“问题孩子”，我们是否应该去思考是不是学错了？
当今教育问题的症结
薛仁明提出，如今社会流行的西方育儿理论，如以孩子为中心，要与孩子平等，关注他们的情绪感受，要与之共情等咋听下“好听的名词”，实际上对我们的孩子带来了“接近毁灭性的伤害”。但我们更倾向于甩锅给那些表面上的原因，如“学习太卷，他们缺少父母陪伴，社会压力太大等”。“其实正因为这套是错的，特朗普才想废掉他们的教育部。”薛仁明开玩笑道。
除了这套理论本身的问题，关键是它还与我们的血脉不搭。薛仁明进一步解释，近几十年来我国在各个领域几乎都取得了难以企及的成就，仅有孩子教育这个领域让家庭、学校、社会都感到伤透脑筋，想解决却始终是一团乱麻：“用西方育儿思路解决中国问题，就如在漩涡中，只会越陷越深无法把自己拉出。可惜再想救人，也只会让漩涡越弄越大。”
如何看待所谓“叛逆”
薛仁明说，以“叛逆”为例，其核心是，孩子被放在了一个“不合理、不合适”的位置上。这种对他的高度重视，导致了青春期的“叛逆”。“叛逆”一词，来源于西方心理学。在这套理论体系下，叛逆是青春期的必然。但我们忽略了，西方心理学的学说，是在西方个人主义框架下的产物。回溯历史，3、40年前，我们的父母辈，是没有叛逆一说的，是因为他们“在父母位上”，没有说要给孩子当朋友的。我们的孩子什么时候开始叛逆？大概就是85后这批逐渐普遍，正是赶上个人主义价值观的席卷。
“在传统家庭伦理中，子女对父母自然怀有敬畏与亲情，这种关系并非对立，而是代际之间的传承与纽带。”薛仁明展示了一张家庭照片：孩子们恭敬地围绕在爷爷奶奶身旁，神情自然喜悦。他说，子女是否把长辈放在心上，比所谓的“优秀”更重要。
“适当俭朴”的生活有助于孩子成长
薛仁明说其长子薛朴在回答记者“你们从小没有什么零食和玩具玩，和其他孩子相比，会不会心里很有落差？”时，介绍自己也有玩具，比如有5-6根棍子，上面装饰着不同颜色的长缨，这主要取决于家里有什么破布。有时他也会捡木头回来，或做成剑或做成弓。偶尔去别人家玩玩具，玩法很简单，或辅之一些声光电效果，一会就腻了。薛朴还说“有遇到特别好玩的，但我知道父母一定不会给我买的，因为我们家很穷。”
薛仁明表示，即使家境许可，他也刻意让孩子在俭朴的环境中成长，这反而使他们更易感受到生活中的小确幸。按薛朴的原话“牛奶稀饭就饼干看京剧就如天堂般的享受”。
而现在孩子大多认为自己日子并不好过。5000年来，我们这一代父母是最期待孩子有“快乐童年”的，他们反而没有“快乐童年”。而我们小时候，父母对此并无期待，日子反而好过。
他总结道，自己的孩子是在礼乐文明的氛围中“放养”长大的，家庭生活比较轻松。而今天很多家庭难以“放养”，与社会上个人主义思潮及商业化推动有关。他以绘本为例，指出一些翻译绘本语言失真、内置西方思维，无形中影响了孩子的语言习得与文化认同。
期待开放的深圳对老祖宗好东西更开放
薛仁明说深圳作为改革开放的标杆，面对教育体制改革进入深水区，是可以发挥其特有作用的：“深圳不仅要对西方开放，也要对老祖宗的好东西、礼乐文明开放。我们所说的中国优秀传统文化，正是优秀在我们的教育，江山代有才人出。而其中的精华，就是礼乐文明。”他期待深圳在未来更多的国际交流场合，能融入更多中国符号与礼乐文明精神，“过去我们通过深圳看世界，今后更应让世界通过深圳看见中国。”
文/凤凰网深圳 雷可可 实习生 沈婧
图/主办方供图