古代石窟中的佛陀本缘故事画

一窟一世界，一眼数千年。古代石窟中的佛陀本缘故事画如像一幕幕生命史诗，从多个方面表现着佛陀完善人格的全过程，每个切片都是一场惊心动魄的大电影。

石窟中的经变画分三种：第一是尊像画；第二是故事画；第三是巨幅变相图；人们常常习惯于将第三种巨幅变相图称经变画，而将前两种称为尊像画或故事画，实际上三种形式的壁画都有经典依据。故事画中有本生故事、本行故事、因缘故事、戒律故事，以及佛教史传故事等，前三种又合称本缘故事。

美国大都会艺术博物馆藏 克孜尔第 38 窟主室 儒童献花本生故事

德国柏林亚洲艺术博物馆藏 克孜尔第 38窟主室 须大拏乐善好施本缘故事

德国柏林亚洲艺术博物馆藏 克孜尔第38 窟主室 船师渡佛本缘故事

在表现形式上，敦煌故事画较克孜尔石窟更丰富，有长卷边环画式、主题与情节结合式、单幅主题情节式等等。但在内容上，石窟中的佛陀本缘故事主要都是三类：

一种是本行故事，主要讲述释迦牟尼在印度出生乃至于成佛，这一生的生平事迹，即佛传故事；

一种是本生故事，主要讲述释迦牟尼生前累世修行的故事，即佛传历史故事；

第三种称作因缘故事，是释迦牟尼说法度化众生的故事，也可以称之为佛陀授课现场情境。

莫高窟第285窟 五百强盗成佛故事图

觉性：一切众生皆可成佛

敦煌本生故事中，有一个特别引人注意的壁画，即 《五百强盗成佛故事图》。令人想起《水浒传》里的鲁智深，但却比鲁智深更幸运，因为《水浒传》里只有鲁智深一人修得正果，而《五百强盗成佛故事》则是五百人都成正果。这幅画的主题和禅宗的“放下屠刀，立地成佛”有本质的一贯性；也和佛陀时代，指缦尊者当即证入阿罗汉有同样的内涵。

五百强盗成佛本行故事

莫高窟第285窟 五百强盗成佛故事的局部

莫高窟第285窟中的主体画即《五百强盗成佛故事图》，属于西魏壁画的代表作，是同一题材中年代最早、构图最完美的作品，讲叙古印度的乔萨罗国，五百盗贼在山林中烧杀劫掠无恶不作，波斯匿王决定派兵征剿，将五百强盗全部擒获，交给官员审判。五百强盗遭到剜眼挑目的惩罚之后，被放逐荒野。其中一个盗贼痛苦难耐，念佛呼救；佛出现在他们面前，将雪山香药吹入他们失明的眼睛中，众盗贼们立刻双眼复明，前来拜见佛陀，感谢佛陀。佛陀为他们说法，告诉他们做人成佛的道理，五百强盗皆皈依佛门，潜心修行，以本具的心力成就了佛果。此图有两处佛陀说法可以对观。

莫高窟285窟 五百强盗成佛故事 局部 两处佛陀说法

一切众生皆有如来智慧德相。《五百强盗成佛故事图》就像一首动静起伏，情节迭代的音乐，从左往右，共有八个场景，如同音乐的八个章节：1.五百强盗与官军作战；2.强盗被俘受剜眼刑罚；3.国王审讯；4.放逐山林；5.遇佛搭救双眼复明；6.出家入道；7.隐居山林；8.最终成佛。叙事节奏清晰而紧张。画面上一时在激烈地战斗，刀光剑影，战马嘶鸣；一时在严肃审讯，处以极刑；一时在端坐听法，清明寂静；五百强盗成佛的人生太富有戏剧性，表现在绘画上，也有强烈的感染力。“放下屠刀，立地成佛”的效果令人惊叹。

这《五百强盗成佛》的故事，有些佛经记载为《得眼林故事》。曾被改编成绘本，养育孩童的阅读习惯。荣格发现，在不同古文化中，总是能够找到相似的意象——原型。“眼睛”“太阳”“光”的意象其实都是人类共同的原型。五百强盗被挖去眼睛，既是人类历史中存在过的刑法——惩罚，也是人类对于愚痴的一种表达——无明；而复明则意味着健康，意味着看见，意味着光明，意味着智慧，意味着觉醒。不同的层级，所看到的世界也不一样。不同的光意味着不同的世界。北周第296窟南壁下部也描绘了这个故事，两幅都采用了横长卷式的构图，两幅壁画绘于不同时期，绘画风格与内容不同，但都选择了同一主题，说明这一思想内涵极为深刻，所以通过绘画跨时代反复来诠释。

上海闵行博物馆《丝路回响》展 克孜尔第38窟右侧券腹 复制窟

克孜尔石窟第14窟 主室劵顶 大光明王始发道心

永恒的智慧引领我们向上。公元4世纪，克孜尔38窟主室券顶右侧的《婆罗门舍身闻偈本生》《昙摩钳本生》都在告诉我们，求真求智的心曾有多恳切；《和默王杀生祠天疗母本生故事》则告诉我们，认知的提升是刹那之间即可完成；《大光明王本生》《修楼婆王本生》等，本质上都是觉性故事；在龟兹石窟艺术中以菱格构图表现，具有鲜明的西域特色。

奉献：无我的慈悲

本缘故事当中，常常以一种极致的方式表达佛陀的诚意。比如敦煌壁画中的割肉喂鹰、舍身饲虎；克孜尔38窟菱格中的《童子道人以身饲虎》《狮象杀龙济众 》《龟王本生》《鸽本生》《猴王舍身救群猴本生》《鹿王救兔本生》则让我们看到动物的觉性——完全无我的奉献精神；此窟中的《跋摩羯提割乳济人》《快目王施眼本生》《慈力王施血本生》《萨薄燃臂本生》《一切施王本生》等，都有一种极致的慈悲，使人感到无我的爱如此惊心动魄。一千多年以来，代有破损，但经过数字修复，壁画皆已补全，令人感到时间的虚幻与技术的真实。小方格中有大世界，一微尘里三千界，半刹那间八万春。

温州博物馆临展馆特展 克孜尔石窟第17窟中的 萨薄燃臂引路本生 复制版

萨薄燃臂本生在克孜尔38窟菱格中并不显眼，若不是那手臂上的火炬正在燃烧，险些容易让人错过这极现代的故事：五百商客在山谷间行走，天色黑暗，方向迷茫，很有可能遭遇盗贼劫掠，众人惊恐不安。商队首领萨薄心生慈悲，决定舍己为人，帮众脱险。他用白毡缠绕双臂，浇上酥油，然后点燃双臂，自作明灯，如火炬般照亮道路，带领商客们穿越黑暗，脱离危险。今天依然可以读到团队意识、领导责任，以及利他精神。独特的菱格构图和色彩搭配，融合了印度佛教艺术、波斯文化以及龟兹风格，展现出西域绘画的特点，也是丝绸之路上文化融合的重要例证。

莫高窟第428窟萨埵太子舍身饲虎故事画

本生故事当中，萨埵太子舍身饲虎也被反复描画。莫高窟第428窟萨埵太子本生情节的几个环节和横幅的画面一起构成了立体的连环画，连绵的山丘朴拙地将情节铺展开来：1.三王子告别父母，出游山林；2.欢快地骑马行于途中；3.山中飞骑、射靶和操练；4.三王子继续前行；5.见山下的饿虎和虎崽；6.萨埵叮嘱二位兄长先回；7.萨埵躺于虎侧，虎无力食其肉；8.萨埵爬上山崖，刺颈、跳崖，虎舔血后，围食萨埵；9.二位兄长见尸骨，奔跑哭号；10.飞驰回宫；11.向父王禀告；12.奉王命收尸骨起塔供养；这是本生故事当中极富想象力的作品，不同的版本中，不同的表现力，细节非常动人，情绪非常饱满，今天看来依然惊心动魄。

莫高窟第428窟萨埵太子舍身饲虎故事画（局部）

敦煌第254窟也有北魏壁画《萨埵那舍身饲虎图》，敦煌研究院第一任院长常书鸿曾在自叙中多次提到此图。奔赴敦煌之前，于右任曾叮嘱他：“到敦煌，第一要看的就是这幅壁画。”他到莫高窟之后，临摹的第一幅壁画就是《萨埵那王子舍身饲虎图》。这幅画也给了他无限的勇气和信心，常书鸿先生曾经无比感慨地说：“太子可以舍身饲虎，我可以此生只为敦煌活。”那艰苦的环境中，那清贫时代里，选择敦煌，就是选择了牺牲。

莫高窟254窟的割肉喂鹰故事画

死亡，或有重于泰山，或有轻于鸿毛。生，亦有重于泰山，亦有轻于鸿毛。割肉喂鹰是一个至诚无我的奉献故事。莫高窟第275窟和第254窟都有割肉喂鹰的本生故事画。第275窟画于距今1600多年的北凉时期，是敦煌最早的壁画之一，虽然只画了割肉和过秤两个情节，但尸毗王的笃定和天人的飞翔已是最经典的场面。

北魏第254窟北壁前部的“尸毗王本生”则增加了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、割肉、过秤、眷属痛哭等情节，使得内容更丰富而细腻，时空的跨度更宽广。正中间的尸毗王身形高大而庄重，被割肉的小腿抬起来，尸毗王安静地目视着血淋淋的伤口，画面因此而一分为二，使得割肉喂鹰的主题一目了然。最后尸毗王全身扑上秤盘，两端顿时获得平衡。

经变画在构图上常常表现出高超的结构才能，突出主要人物和主要事件，把不同时空内发生的故事有机地结合到一起，使画面的中心突出，而又有条不紊，令人产生沉浸式的阅读体验。

俄罗斯国立艾米塔什博物馆藏 克孜尔石窟第38窟 本生故事 月光王施头

此身如何用，才更有意义？如何在有限的人生中积累无限的福德与智慧？如何向死而生？诸如《须阇提本生》，为保父母平安，主动割肉供养父母，令人想起介子推为救公子重耳，割股奉君；《设头罗犍宁舍身救饥民》，古印度国王为拯救旱灾中的饥民，生为大鱼，让百姓食用，渡过饥荒。这类本缘故事里有两个阅读重点，一是肉身布施，一是至诚之心。俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆藏克孜尔石窟第38窟主室券顶的《月光王施头》本生故事中，白色的人物与蓝色的衣服构成强大的对比，艺术家的表达非常简洁，却令人凝神静气，心潮起伏：抛头颅，洒热血，一直是菩萨的生命史诗。

【善恶：生命的选择与流转】

善恶乃是生命最基本的追问。克孜尔石窟第38窟中有一个《船师度佛》的本缘故事。当佛陀带领僧团渡河时，一位船师索要渡费，另一船师则自愿无偿渡佛。三界船师譬如佛，渡生死海则是佛家核心教义，每一期一会的选择汇聚成生命流转的轨迹。

克孜尔第14窟和第17窟中都有《熊救樵人遇害》本生故事，樵夫遇险被熊救下，因贪心向猎人泄露熊的藏身之地，导致熊被猎杀，如此忘恩负义，樵夫最终双手断落。慈悲与因果在本缘故事中最普遍。

莫高窟第257窟 九色鹿故事画

莫高窟第257窟 九色鹿故事画（局部）

克孜尔石窟中也有《鹿王本生》，但不及莫高窟的《鹿王本生》广为人知。莫高窟第257窟主室西壁上的九色鹿源自于《鹿王本生》， 画成于北魏时期，高96厘米，长385厘米，情节生动，颜色鲜艳，尤其是那美丽动人的九色鹿，至今很多人都在临摹，讲述这善良的九色鹿，体会其中的生命教育。诚为人类的基本良知。

贪婪有没有底线？溺水人砰然心动于财富，违背了自己的誓言。从九色鹿的故事去看，人类稍一放纵，良知就可能沦陷。《鹿王本生图》像一个童话故事，充分尊重生命，彰显动物们的灵性，在善恶面前，九色鹿和乌鸦都有自己的选择，九色鹿选择自我救助——主动靠近国王，教化国王，从而改变命运。一期一会，一笔一划都展现智慧和慈悲。

在佛陀的本缘故事当中，一是觉性的肯定；二是至诚的奉献；三是善恶的选择；第四是佛陀的修行故事，如《龙王守护》《慕魄太子本生》等，再现成圣之路；第五类本缘故事是供养故事，极为普遍，如《波斯匿王礼佛》《商人奉食》《花环供养》《梵志燃灯供养缘》等，激发恭敬心。横看成岭侧成峰。在无限的时空中，俯首甘为孺子牛以至于成道。

本缘故事画中，清净的觉性，至诚无我的奉献，无数的善良选择，感动着古今中外的读者，正视生命，建设生命，完善人格与能力。