年轻人开始崇尚“向内求”？与道学专家吕锡琛在张家界对话

暮春的张家界大峡谷，薄雾升腾，宛如仙境。

人站于峡谷间，跟流云一样，会不自觉地慢下来。

与吕锡琛教授的专访，就在这样的自然美景之中拉开。

没有刻意的仪式感，更像一场顺着山风展开的聊天——从道学养生到年轻人的身心状态，再回到一个看似古老却越来越现实的问题：人，究竟该怎么和自己相处？

吕锡琛，中南大学人文学院二级教授、中南大学道学与心理健康研究中心主任。图为她在2026张家界悦读共创大会康养沙龙上分享自创的“中华健心歌舞操”。

“养生”的本质，其实是身心共修

一提到道家文化，很多人会想到“养生”。但在吕教授看来，道家讲的养生，从来不是简单地停留在躯体层面的“保养身体”，而是身心两全，性命双修。

“如果没有身心健康，是很难真正体悟‘道’的。”她说，“反过来也是一样，一个长期焦虑、情绪紊乱的人，身体也很难真正健康。”

道家认为，人体是一个整体，你焦虑，躯体会有反应，身体会失衡。因此，养生的目标是实现体内阴阳平衡，保持身心平衡。

吕锡琛教授在张家界大峡谷云天渡玻璃桥上即兴演唱。

年轻人为什么开始流行“疗愈”？吕锡琛：不是流行，是刚需

在笔者看来，如果放在十多年前，一个年轻人说自己在研究道家、打坐、修心，多少会被贴上“有点玄”的标签。

但现在，情况完全变了。冥想App、情绪课程、心理咨询、疗愈旅行……越来越多年轻人开始主动关注自己的内在状态。

吕教授的判断很直接：这不是流行，是刚需。“现在年轻人的生活和工作压力很大，一些人出现各种身心问题，这值得全社会加以关注。”她说，“很多健康问题，其实都和情绪有关。”

她提到一个核心观点：养生的最高境界，其实是养心。吕教授直言，当一个人的情绪长期处在紧绷、焦虑、失控的状态，会导致代谢紊乱，免疫力下降、增加心血管疾病、高血压、糖尿病等慢性疾病的风险。而当我们让自己慢慢地安静下来，有助于减轻紧张情绪，促进体内的气血流动，降低血压、心率和呼吸频率，增强身体的自我修复能力。

“人本身是有自我修复和调节能力的。”她说，“关键是你要让身体有自我修复的机会。”

吕锡琛教授在2026张家界悦读共创大会康养沙龙上作分享。

那问题来了：我们真的能“放空”吗？

几乎所有人都知道，“别想太多”“放轻松一点”。但真正遇到压力时，很少有人能做到。

笔者迫切地想要知道马上可以行动起来的方法。吕教授建议，经常做做深呼吸，每天找个时间进行静坐，不用复杂准备，就是放松、舒适地坐下来，全身放松，眼睛微闭，眼神柔和，舌抵上腭，保持呼吸的柔和、均匀、深沉，收敛心神，专注于下丹田。如果做不到“什么都不想”，那就试着“数息”——一呼一吸，将注意力拉回身体。

“静坐时要做到心息相依，将意识放在呼吸上。”她说。

“走神是正常的。”她笑着说，似乎也发现了笔者对于“定下来”的为难，吕教授补充说，“发现了走神，再把注意力拉回来就好。”

当然除了传统方法，她也尝试将道学顺应自然等理念与现代西方“接纳承诺疗法”相结合。如，“接纳”、“解离”等方法，先不要急着否定或压抑焦虑等负面情绪，而是以顺应自然的态度，承认、接纳、包容它的存在。然后觉察自己当下的焦虑情绪或想法，“我感到自己在焦虑”……于是，你和情绪之间，可能就拉开了距离。再进一步，可以试着把情绪“画面化”：它们如同是一朵云，慢慢地飘走；也可以是一段小溪，顺着水流走；而你，不是它们，“你是明净的天空，你是水流旁的石头，稳稳当当，如如不动。”吕教授这样形容。

国际游客在张家界大峡谷的彩虹广场晒“功夫Pose”

为什么外国人也开始“学中国生活方式”？

笔者在日常生活中注意到一个有趣的现象是，这种“向内看”的趋势，并不只发生在中国。

越来越多外国年轻人开始尝试一种更“东方”的生活方式：早起静坐、喝温水、减少刺激、关注内在。甚至有人把“Becoming Chinese”（成为中国人）当作一种生活理念、生活方式。

吕教授介绍说，自20世纪30年代以来，道家思想就已经逐渐地影响了西方一些文化精英。在她近年主持完成的国家社科课题《20世纪道学西用概论》一书中，就论述了道学在西方多个领域的应用概况：从科学家玻尔、李约瑟、卡普拉到心理学家荣格、马斯洛、罗杰斯、海灵格，从政要人物里根到哲学家海德格尔、历史学家汤因比，他们不仅非常崇尚道学的智慧，还把一些理念应用到各自的领域中。

还有一些受年轻人追捧的艺术家也很喜爱老子。如，拿了九座格莱美奖杯的美国著名音乐制作人里克·鲁宾（Rick Rubin），就在个人网站上整理发布了《道德经》的英文版本。

吕教授说，在里克·鲁宾的创作理念中，也反复提到类似道家的思想——与自然相处、让内心安静下来，在森林、河流等偏远静谧之地，人们往往更容易接收宇宙的直接讯号，因为外界干扰少、内心杂音也少。他主张减少主观控制，认为一些真正好的创意，往往是在放松和顺其自然的状态中出现。

“我每次与老子相遇，总能领悟到新的东西。仿佛这本书每次阅读都会改变。四十年前，我在洛杉矶的菩提树书店第一次拿起斯蒂芬·米切尔的译本，自那以后，我的人生彻底不同了。”——里克·鲁宾谈《道德经》

这也说明，道家思想正在从书本走向现实，被越来越多的人用在真实生活和创作之中。也正因为这样，道家开始从“书本里的智慧”，变成一种可以实践的生活方式。

为什么在自然里，人更容易安静下来？

笔者认为，这场对话发生在张家界，本身就像一个答案。当话题转向大自然，吕教授几乎没有犹豫：“自然山水当然更有利于身心健康。”

但她强调的重点，并不只是风景好看，而是——学习方式的改变。

“我们不能只靠书本理论理解世界。”她说，“还要读天地自然这本大书，从大自然中领悟智慧。”语言是有限的，很多真正重要的东西，是无法完全用语言表达的。

吕教授说，有时候，你反而需要放下理性知识、放下分析，让自己安静下来。那一刻，人和自然之间，会有一种很微妙的“连接感”。

在山里、在水边，或者在某一个突然安静下来的瞬间，你可能会产生一些灵感，人也会变得“通透”起来。

张家界悦读共创大会期间，吕锡琛教授参加“闻香有道”公开课，学习传统制香技艺。

女性，或许更接近“道”？

在采访的最后，我们聊到一个很有意思的话题：女性修道。

“柔”、“静”、“顺”，在道家视角中，是一种优势。

“老子尚柔，尚雌，而女性具有柔性，也更容易‘静’下来，所以也有助于体悟‘道’。在世界各大宗教中，道教是最尊重女性的宗教。”

同时吕教授提到，“上善若水”并不是退让，而是一种更高层次的力量。

水是柔的，但滴水可以穿石；

水是低的，但江河能容纳万物。

在大自然中康养：张家界大峡谷的美景。

采访结束时，山里的雾更浓了。

回头看这场对话，身心平衡、顺其自然、让内心安静，这些词我们都听过。但或许正因为时代太快，这些看似“慢”的东西，才变得越来越重要。

吕教授在专访中反复提到一件很简单的事：

当你心里很乱的时候，不妨静下心来深深地呼吸，观一观自己的呼吸。不需要完美，不必刻意地放空。

只要有那么一刻，你从外界的喧嚣里，轻轻地退回来一点，致虚守静，反观内心，很多事情，就已经开始变化了。

（撰文/汪彦希）