突然想起清人龚丽正和他的儿子龚自珍。
清嘉庆年间，龚丽正做过徽州知府。刚过弱冠之年的龚自珍随侍在身边。龚自珍成为著名思想家、文学家，那是身后的事。
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
这是187年前——清道光十九年（1839）龚自珍辞官南归，途经镇江时应道士之请写下的祭神诗。诗以祈祷上天的口吻，呼唤风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才的死闷局面。
而今，有多少人知道龚丽正、龚自珍？有多少人知道他们与徽州的情缘？知道他们在徽州有过怎样的跌宕人生插曲？
龚丽正和《徽州府志》
龚丽正（1767—1841），字晹谷，又字赐泉，号闇斋，浙江仁和（今杭州）人。做过徽州知府，官至江南苏松太兵备道。
龚自珍（1792—1841），字璱人，号定盫（一作定庵），龚丽正之子。历任内阁中书、宗人府主事、礼部主事等闲职，1839年辞官南归，1841年任丹阳云阳书院讲席，是近代启蒙思想先驱，主张“更法”，揭露封建衰世弊端，支持林则徐禁烟，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
龚丽正少时从段玉裁受小学训诂之学，长大后成了段先生的女婿。段玉裁（1735—1815），江苏金坛人，“前清第一学者”戴东原的大弟子，中国清代经学家、文字音韵训诂学家。嘉庆十七年（1812年）阳春三月，龚丽正以吏部郎中职，从京师外任徽州知府，时年四十有五，这是他仕途中的关键一步。
丈人段玉裁得知爱婿简放恩师戴东原先生的家乡徽州，非常庆幸，特作《送龚婿丽正之徽州郡守》。
“国之本莫重于民，利民病民之本莫重于吏。有一念及其民，则民受一念之福。察吏者，恻隐之实之至于民者也。”——这话是戴东原先生说的。
龚丽正从京城调任徽州知府，刚到任便在徽州引起轰动。不为别的，就因为新任的龚知府是当世著名的“经学大师”段玉裁的女婿，段玉裁又是徽州籍朴学大师戴东原先生的学生，戴东原先生故里就在徽州休宁县隆阜村。
龚丽正调任徽州知府，从某种意义上说，是回到了其学术宗师戴震的故乡，具有“归宗”的意味。
龚丽正来徽州之始，便召集人马编撰《徽州府志》，聘请徽州名士汪龙、洪饴孙等人担任纂修。
汪龙，歙县人也，乾嘉时期经学家，年长龚丽正27岁。乾隆戊申年（1788年），他刊刻并校正了徽州前辈学者江永的《四声切韵表》。曾在紫阳书院任主讲。
龚丽正聘请修志的洪饴孙不是徽州本地人，但祖籍在徽州，他的父亲就是乾嘉时期著名的经学家、文学家洪亮吉。
龚自珍协助父亲组建了徽州府志局，主持“甄综人物、搜集掌故之役”。龚自珍还尝试用章学诚的“新史学思想”去治史，强调地方史著不必恪守编年、本纪、列传、世家、表、书的体例，更应具有历史的真实。他撰有《与徽州府志局纂修诸子书》《徽州府志氏族表序》等文稿。创立“氏族表”，将洪、吴、程、金、鲍、方、汪、戴、曹、江、孙、毕、胡、朱、巴15大姓，列为大族。
修志之事开展不久，嘉庆二十年（1815），朝廷一纸调令将龚丽正调任安庆知府，龚自珍随父离开徽州。《徽州府志》纂修中断多年，道光年间才继续纂修。道光七年（1827）成书刊行，那是由徽州知府马步蟾主修、著名学者夏銮总纂的，汪龙仍然参与了纂修。最终成书的《徽州府志》，称《道光徽州府志》，是在龚氏父子前期工作基础上完成的。龚自珍所撰的文稿、搜集的素材以及他对修志理念的阐释，为最终成书提供了重要的参考价值。
梁启超先生在《清代学者整理旧学之总成绩》中，将嘉庆《徽州府志》列为龚自珍参与的重要方志之一。
戴东原墓碑
龚自珍和《明良论》
嘉庆十七年（1812）三月，龚丽正携妻儿由京城赴任徽州。龚自珍时年二十周岁。
龚丽正之妻为段玉裁之女，名驯，字淑斋，工书擅诗，著有《绿华吟榭诗草》一册，“其所手写，极娟秀可喜”。
他们一家在徽州府署内安顿好之后，同年四月，龚自珍跟随母亲“归宁吴中”，也就是经南京再去苏州，迎娶表妹段美贞。
这段美贞是段玉裁的孙女（段玉裁次子之女），她称段驯为姑妈。他们在苏州办完婚礼，“同还杭州”。而后，龚自珍携妻随母回到徽州府署所在地（歙县城里）。
龚自珍本是段玉裁的嫡亲外孙，娶了外公的孙女段美贞为妻，他又成了段玉裁的孙女婿。
段玉裁对龚自珍的学业一向十分关心。龚自珍来到学风昌盛的徽州，外祖父更是督促有加。嘉庆十八年（1813）的一天，他又一次写信勉励龚自珍：“徽州有可师之程易田先生，其可友者，不知凡几也。如此好师友，好资质，而不锐意读书，岂有待耶？”叮嘱龚自珍“勿读无益之书，勿作无用之文”，要“博闻，强记，多识，蓄德；努力为名儒，为名臣”。
段玉裁说的这个程易田，便是大名鼎鼎的通儒歙县人程瑶田，曾与戴震一起求学于江永。龚自珍来徽之日，程瑶田八十有八，龚自珍经常登门拜访歙县城里的程瑶田。
嘉庆十八年（1813）开年之后，段美贞便感觉腹部隐隐作痛，延医多次，无明显好转。阴历四月，龚自珍去京城参加礼部主持的春闱（会试）。不久，留在徽州的妻子腹痛日益加重，延至七月初五，竟一命呜呼，死于徽州府署，时年二十有二。这天正好是处暑，龚自珍的阳历生日。龚自珍在京城闻得噩耗，急忙收拾行李南回，途中作《金缕曲》：
我又南行矣！
笑今年、鸾飘凤泊，情怀何似？
纵使文章惊海内，纸上苍生而已。
似春水，干卿何事？
暮雨忽来鸿雁杳，莽关山，一派秋声里。催客去，去如水。
……
词中的“纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水，干卿何事”，很快成为世间名句，成为传统文人的“千古一叹”。
龚自珍赶回歙县时，亡妻灵柩已按当地风俗暂厝义庄，等待时机再行安葬。年近耄耋的段玉裁告诉龚丽正与龚自珍，想去恩师戴东原先生的故里休宁隆阜村探望先生的后人，并嘱龚丽正为戴东原先生书写墓碑。经商戴先生后人，龚丽正亲自为戴东原先生墓碑拟了文字，并选了上等黟县青石料，亲自书丹，题写碑文，很快在徽州府（歙县）请了工匠刻石完毕。
嘉庆十九年（1814）清明节期间，徽州知府龚丽正带着丈人段玉裁老先生、儿子龚自珍及一二随员，前往休宁隆阜村，在戴氏家人的引领下，去戴氏墓地竖立了墓碑，祭奠了九泉之下的戴先生。
龚丽正任徽州知府期间，以地方长官和再传弟子的双重身份，为戴东原先生之墓题书碑文，具有纪念师祖、彰显学术道统的深远意义。
也是这年的清明节期间，龚自珍亲扶亡妻灵柩，经新安江水路归杭州。
在心情沉郁的日子里，龚自珍撰写了著名的政论性散文《明良论》，一组共四篇。文章一经问世，宛如在一潭死水中投进掀起波澜的警石，很快产生强烈的反响，连一生专治考据的段玉裁读后，也赞叹不已：“耄矣，犹见此才而死，吾不悔矣！” （陈平民）