9月17日，“众神吴哥——高棉帝国的千年瑰宝”在湖南省博物馆正式面向公众开放，开展首日便吸引了不少观众前来参观。
佛陀禅定石坐像（柬埔寨国家博物馆藏）
湿婆之子——战神塞犍陀乘孔雀石坐像（柬埔寨国家博物馆藏）
石雕门楣（吴哥保护库房藏）
馆内众多游客参观
来自柬埔寨国家博物馆、吴哥保护库房，以及云南省博物馆、大理白族自治州博物馆、上海博物馆、湖南省博物馆的150余件（套）珍藏，将千年风雨、王朝更迭、大理佛光，悉数带到观众面前。
本次远道而来的，是高棉文化遗产中最具代表性的可移动造像。从印度教的湿婆、毗湿奴，到佛教的佛陀，一幅幅面容与姿态，铺展出一个由信仰构成的奇幻世界。
展厅里，阇耶跋摩七世头像，是巴戎风格里少见的写实之作——刻的不是年轻英俊的神，是一个中年国王低垂的眼帘。雕像悲悯众生的气度，正是后世闻名的“高棉微笑”的典型体现。
阇耶跋摩七世石头像（柬埔寨国家博物馆藏）
最令人驻足的，是展览中那场穿越千年的对望。公元1181年，阇耶跋摩七世定佛教为国教，伽蓝遍布，“高棉的微笑”永驻人间；同一时期，云南段氏大理国三百余年间，王铸佛万尊、民皆有佛堂，号称“妙香佛国”。两个王朝，隔山海千年对望——塔影巍然，微笑犹在。
其中有一组有趣的对照：吴哥的象头神伽内什与大理国的铜鎏金普贤菩萨像，一个来自印度，一个来自汉传佛教，却不约而同选择了“象”作为神圣的载体。
象头神——伽内什石坐像（柬埔寨国家博物馆藏）
铜鎏金普贤菩萨像（湖南省博物馆藏）
伽内什呈跏趺坐姿，右手持断裂的象牙——传说他抄写史诗时笔折，便折下自己的右牙继续书写；左手托着团状甜食，寓意福报与圆满。而在展厅另一侧，普贤菩萨端坐象背，承中原传统、融滇地之风，面相方正，气韵硬朗，少了几分中原的柔和圆润，多了几分西南的简明大气。一尊是智慧与破除障碍之神，一尊是践行与愿行的化身，相隔千里，却都以大象为坐骑，一个断牙求智，一个乘象前行——不同的信仰，相似的虔诚。
吴哥佛陀低眉，大理金身万丈。同一信仰，在不同土壤结出各自的果实，恰如策展人所言，希望观众收获一种“原来你也在这里”的惊喜。
本次展览为收费特展，将持续至2027年3月21日，横跨中秋、国庆、元旦、春节等多个假期，公众可通过湖南省博物馆官方渠道预约参观。。
王朝落幕，众神却从未离场。它们在石刻中永驻，在光影中归来，在此地与千百年后的世界重逢。
潇湘晨报·晨视频记者 杜泽睿 实习生 和慧媛