金秋蓉城，乐韵启新。由四川省文化和旅游厅指导，成都市文化广电旅游局、成都传媒产业集团共同主办，红星传媒(成都)有限公司承办的第32届“蓉城之秋”成都国际音乐季，即将于9月27日（本周日）在成都露天音乐公园启幕。中外名家、本土乐团的歌声又要飘满成都，给市民朋友带来一场又一场音乐盛宴！好期待！
音乐之于成都，是早就刻在基因里的爱好：这里曾出土了“说唱界鼻祖”，东汉击鼓说唱陶俑；是杜甫笔下“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”的古代东方音乐之都；一曲《凤求凰》，更是让司马相如与卓文君的爱情故事流传千古。追溯成都辉煌的音乐史，已有千年之久。
如今提到与成都有关的歌曲
《成都》
一定是很多人第一时间会想到的
今天跟着小布一起
在成都的街头走一走
点亮属于这座城市的音乐技能~
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刻入DNA的音乐基因
可追溯到古蜀时期
成都的音乐文脉可以追溯到古蜀时期，据《华阳国志·蜀志》载，“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆”，“蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平之歌》以乐之。”怎奈红颜薄命，没多久，女子病故，蜀王悲不自禁，又作《臾邪歌》《龙归之曲》怀念她。这里的蜀王是指古蜀开明王，虽然他为王妃所作歌曲未流传下来，但这段典故也足以说明，成都地域音乐的起源是与古蜀开国同步的。
春秋战国时期，蜀人苌弘在音乐方面颇有造诣，孔子向其请教“乐”的知识，探讨韶乐与武乐的异同和不解处，史称“访弘问乐”。此外，还有不少文人骚客留下了大量与成都音乐有关的诗作，从中可以一窥当时蜀地音乐繁盛之景。
扬雄曾作《琴清英》备述琴人逸事，对汉代及之后的乐府诗批评有着深刻的影响。《宋史·地理志》载：“川陕四路……好音乐，少愁苦。”唐宋时期的成都，更是一座著名的音乐艺术之城。李白的诗作《听蜀僧濬弹琴》描写了蜀僧弹琴技艺的高妙。后蜀时代的《花间集》中有“逐弦吹之音，为侧艳之词”的描述。南宋蜀人王灼精通音律，其所著的《碧鸡漫志》是一部系统讨论音乐、词学发展演变以及理论问题的专著……
▲蜀派古琴展示墙，图源：《非遗里的成都》
汉代时期，成都是琴歌发展的沃土，文人雅士尤喜抚琴而歌。“司马相如游临邛，富人卓王孙有女文君新寡，窃于壁间窥之，相如鼓琴歌挑之曰：凤兮凤兮归故乡。游遨四海求其凰。何缘交颈为鸳鸯。”司马相如因文君喜爱音乐，便以琴为媒，一曲《凤求凰》成为千古佳话，二人的爱情故事也彰显了古时成都地区的音乐之风。
▲琴台路上司马相如与卓文君的雕像。图片来源：图虫创意
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喧然名都会
古代东方音乐之都
唐宋时期是中国音乐发展的转型期。刻板的庙堂雅乐越来越衰微，宴会时演奏的燕乐在唐代上层占了统治地位。由于唐玄宗和唐僖宗入蜀，这种转变在成都得到充分体现。
最著名的是前蜀皇帝王建陵墓石棺基座上的《二十四伎乐图》，它记录了唐代燕乐中“座部伎”演奏的瞬间场面，是唐代音乐的生动写照。图中乐伎使用乐器达20种，而乐伎演奏的乐曲，据学者考证，正是著名的蜀派音乐“蜀国弦”。成都音乐从古老的巴渝舞开始，发展为“蜀国弦”，后来再发展为“蜀宫伎乐”，演变为竹枝词和竹琴清音、川剧高腔，自成体系，构成蜀音乐文化的独有特色。
《二十四伎乐图》是迄今为止考古发现的唯一完整反映了唐代及前蜀宫廷乐队组合的文物遗存。在中国音乐史上有非常重要的地位，是成都作为“古代东方音乐之都”的见证。
▲“二十四伎乐”石刻
满城丝竹管弦，也深深烙印在无数文人的笔墨之中。诗圣杜甫为避安史之乱，自关中来到成都，刚到成都的他立即被这座城市的音乐繁盛景象给震撼了，先后写下“喧然名都会，吹箫间笙簧”“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”，字字皆是蜀地歌舞升平、乐声缭绕的热闹图景。
▲图据成都杜甫草堂博物馆
陆游在其《水龙吟·春日游摩诃池》中描写道：“韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管……”春暖花开，成都满城丝管纷纷的音乐盛况跃然纸上。五代时期蜀人编撰的《花间集》好似一部歌词集，唱遍了蜀地的生活美学；清代川派古琴一代宗师张孔山用“七十二滚拂”法弹奏的《流水》《天闻阁琴谱》也传到了今天……这些关于成都的音乐往事无不体现着成都的繁荣和富庶，也营造出属于成都的浓郁艺术氛围。
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千年余响
文物里流淌的蜀地音律
除了诗词歌赋，一件件出土文物，也封存着成都绵延千年的音乐记忆。诞生于成都的乐器——雷公琴，在整个中国古代音乐史上都占有重要地位。学界公认：传世古琴，以唐琴最为珍贵。
唐代的琴，目前不到20张，这十几张琴，全部诞生于成都，而在唐琴之中，又以雷公琴为最佳。有“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄”的说法。现藏于故宫博物院，极负盛名、最有影响力的传世唐琴——九霄环佩琴，被誉为琴中“仙品”，就是唐代成都制琴大师雷威所制。
▲藏于故宫博物院的“九霄环佩”琴 。图片来源：故宫博物院官网
1929年在广汉三星堆出土了巴蜀地区自行创制的打击乐器——广汉石磬，约生产于商周之际，被认为是古代巴蜀地方音乐的遗存，后来在成都金沙遗址亦有出土。
金沙遗址出土的大石磬 图源：红星新闻
以三国时期诸葛亮名字命名的诸葛鼓，曾在西南地区广为流传，相传是由诸葛亮创制的用于军队中敲击伴奏、演唱军歌的打击乐器，及至今日西南地区一些少数民族的节日庆典乐舞中仍然在使用诸葛鼓。
诸葛鼓 来源：武侯祠博物馆官网
汉魏宴饮酒酣时，饮者常常起舞助兴，出土于成都市昭觉寺汉墓的东汉宴乐画像砖就记载了这样一场宴饮上的笙歌妙舞，图中上端有案，下有酒樽、杯、盂等饮食之器，有人抚瑟拨弦，有人侧耳歌唱，有人闭目陶醉，有人翩翩起舞，有人屈身伸掌、叩鼓为节。
东汉宴乐画像砖 图源：新津文旅
早在汉代，巴蜀地区就流行以诙谐、幽默为主要特点的曲艺艺术表演形式——说唱。1957年，成都天回山东墓出土了击鼓说唱俑，其右腿扬起，左臂环抱一扁鼓，右手举槌作击鼓状，张口嬉笑，生动地塑造了一位俳优忘情进行说唱表演的艺术形象，极富民间气息和地方特色。
东汉击鼓说唱俑 图源：中国国家历史
一件件文物，流淌着跨越千年的音律。音乐贯穿成都的漫长岁月，既是情感表达的载体，亦是文化传承的媒介，一音一调，共同谱写这座城市的千年乐章。
回望千年乐史
那些沉淀下来的艺术底蕴
正滋养着当下的成都
小酒馆歌声婉转
音乐厅余音绕梁
场馆里万人演唱会燃动全场
勾勒出独属于蓉城的活力与安逸
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当金秋与交响相逢
第32届“蓉城之秋”成都国际音乐季
邀你共赴一场音乐之约！