福建省龙海第一中学党委委员、高级教师 吴燕滨
漳州新闻网讯（漳州融媒记者 孟庆昊 文/图）9月26日，芝山讲坛2026年第九期讲座在市少年儿童图书馆开讲，特邀福建省龙海第一中学党委委员、高级教师吴燕滨，主讲《丝路衣韵：闽南服饰的海丝故事》。
闽南作为明代海上丝绸之路的核心枢纽，在隆庆开海之后，凭借月港民间贸易，成为中国与东南亚文化交流互鉴的前沿地带。服饰，正是文明交流中鲜活的物质载体。本次讲座循着海上贸易的历史脉络，从本土生产、跨洋传播、异域再造、双向回流四个维度，结合明清文献、服饰实物与当代研究，解读闽南服饰背后的海丝记忆。吴燕滨重点解析南洋娘惹“可巴雅”与中国古代褙子的渊源，阐释闽南服饰技艺向海外流转、在地改造的过程，并呈现域外物料与审美反向影响闽南本土工艺的文化环流现象，带领听众在一针一线的文化印记中，读懂闽南服饰承载的贸易记忆与文化基因。
下期芝山讲坛将于10月17日举行，由厦门大学嘉庚学院副教授詹家峰主讲《深刻理解“世界百年未有之大变局”》，具体时间地点可通过“漳州市图书馆”微信公众号查询。
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闽南与海外服饰的互鉴共生
隆庆开关后，无数商船从月港扬帆，驶向东洋、西洋。闽南服饰与文化既向外传递，也受到海外物质、审美影响。
闽南人、粤东人沿着海上丝路前往马来半岛、印尼群岛谋生。华人移民和当地马来族群通婚，诞生的男性后裔叫峇峇，女性后裔叫娘惹。峇峇早期大多延续中式传统，穿对襟衫、长衫马褂，头戴瓜皮小帽。而娘惹的标志性服饰——可巴雅的原型，被许多学者认为是中国宋元明时期女性的褙子，两者在轮廓、结构、剪裁、刺绣镶边、搭配上高度契合。不过，可巴雅吸收马来蜡染面料、西洋蕾丝，融入南洋本土花卉纹样，完成在地改造，形成全新的服饰面貌。
经由月港贸易传入闽南的海外物料——西洋玻璃米珠、南洋番棉与番布、南洋特色植物染料，极大丰富了漳绣的色彩体系、装饰层次与材质表现力，还催生了闽南独有的珠绣工艺。闽南珠绣脱胎于传统漳绣，依托西洋玻璃米珠革新成型，兼具中式刺绣的精巧构图与异域材质的华丽质感。这门手艺后随闽南移民下南洋，演化出娘惹珠绣鞋、珠绣礼服。
服饰纹样也在双向流动。闽南标志性的龙凤、牡丹、海水纹，大量出现在娘惹礼服、纱笼面料上；南洋特色花卉、几何装饰纹样，又反过来进入漳绣，出现在闽南民间婚嫁服饰上。
⊙漳州融媒记者 孟庆昊 整理
编辑：吕芙蓉
审核：陈静 黄远林