在临海桃江十三渚景区前，有一尊石像。有人猜测是戚继光。明代戚继光曾在浙东沿海一带抗倭，在临海桃渚建立卫所，留下所城，广场上立有戚继光跨坐战马的塑像。但这尊石像更像一位文臣，不像将军。
近前一看，石像是文天祥。文天祥（1236—1283），初名云孙，字宋瑞，又字履善，自号浮休道人、文山，汉族，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年政治家、文学家、民族英雄。被俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，临终口吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
石像旁有一石碑，碑上介绍，文天祥曾过临海桃渚，为桃渚的山海风光所陶醉，赋诗曰：“海山仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中。”后经查询发现，这四句其实出自律诗《乱礁洋》，而乱礁洋的确切地址在象山。
乱礁洋究竟在哪里，是宁波还是台州？据证，乱礁洋确在今宁波象山涂茨镇的乱礁洋海域，此名古今未变。
文天祥进入浙东的路线，是先从通州入海到象山乱礁洋，再进入三门湾，海上路过桃渚（未登陆），再到海门（今台州椒江）。也就是说，他来过浙东乱礁洋。
南宋德祐二年（1276），元军攻破临安（今杭州），南宋朝廷濒临投降时，文天祥以右丞相身份赴元营议和，因当面强硬斥责元军主帅伯颜的无理要求而被扣押。随后押解北上时，他从镇江元营深夜逃脱，先后经过真州（今扬州仪征）、扬州等地，最终抵达通州（今南通）登船出海。由海船进入浙东，在三门湾时遭遇元军追兵，避入仙岩港（今台州三门浦坝港），弃舟登岸后在仙岩洞短暂停留，随后前往温州永嘉。从温州南下抵达福州，投奔南宋流亡朝廷。这段艰险经历被他记录在诗集《指南录》中。
《指南录》中记有文天祥进入浙东时写的几首诗。从诗的用词来看，处境万分凶险，心情郁闷压抑。如《入浙东》：
厄运一百日，危机九十遭。孤踪落虎口，薄命付鸿毛。漠漠长淮路，茫茫巨海涛。惊魂犹未定，消息问金鳌。
“厄运百日”指自赴元营被扣到海上亡命，历经百日磨难，危机四伏。先是江淮陆路的凶险，后是东海万顷波涛的孤零，九死一生，命如孤鸿。金鳌山在今台州市椒江区章安街道，濒临椒江北岸，海拔仅约20米，因山形远看像一只浮在江面上的金色巨鳌而得名。1130年，宋高宗赵构为躲避金兵追击，从明州出海南逃时曾在此停留。因此这首诗末句在惊魂未定时留下了探问国朝消息的企盼。
还有一首七绝《夜潮》：
雨恶风狞夜色浓，潮头如屋打孤蓬。漂零行路丹心苦，梦里一声何处鸿。
逃亡途中，原本自然客观的风雨也变得面目可憎，潮头像房屋那样巨大，而他如飘零的孤蓬岌岌可危。即便如此历经颠沛，他仍一片孤忠之心不绝，只是那一声睡梦中的孤雁悲鸣，不知从何处而来，也喻示着他前路渺茫，家国难全。这一夜可能夜宿在今椒江一带。
《乱礁洋》全诗为：
海山仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中。风摇春浪软，礁激暮潮雄。云气东南密，龙腾上碧空。
在桃渚的石碑上，只留下前半首。这诗描写的正是在茫茫沧海中，意外撞见了仙人栖居般的山海胜景，而他自身如一叶飞蓬，漂泊无依。眼前天地风物，如壮丽画卷，碧波中的千崖万岛，如在白玉世界中。其时在闰三月底四月初（1276年5月），春风摇出细密波浪，潮涌到礁石上，气势雄伟。这一联一柔一刚，一静一动，极具张力。最后是遥望东南天空云雾密布，像是苍龙跃上碧空，这是希望所在。那正是南宋王室遁逃方向，暗中寄托了文天祥心中不灭的希望，他期盼着王气复盛，国祚重兴，满腔壮志尽在一诗中。
《乱礁洋》诗前有序，其内容主要为：“自入浙东，山渐多。入乱礁洋，青翠万叠，如画图中。在洋中者，或高或低，或大或小，与水相击触，奇怪不可名状。其在两旁者如岸上山，实则皆在海中，非有畔际。是日风小浪微，舟行石间，天巧叠出，令人应接不暇，殆神仙国也。”此时，文天祥刚从元军手中脱险、历经连日颠沛，这天恰巧是风小浪微，相比《夜潮》中的浪大如屋，已经是“神仙国”了。眼见诗序中的“入乱礁洋，青翠万叠，如画图中”之实景，他当即写下“海山仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中”这样的名句。从“孤蓬”一词也可看出，此际的他仍如无根飘蓬，危险未除，这风小浪微，只是流亡途中的片刻喘息。
目前，在象山涂茨镇有文天祥像。他留下的这首《乱礁洋》，正是象山旅游口号“东方不老岛，海山仙子国”的来源所据。浙东这一带水域岛屿众多，风光如画，真实不虚。
在临海桃江十三渚的标志性景观桃渚石柱峰上，文天祥当年途经这一带海域，现石柱峰上有一今人撰文镌刻的碑记《民族英雄文天祥》，可惜因风化剥蚀，只能辨认部分文字。
自浙东象山到临海，再及闽粤这一带沿海，均有文天祥纪念塑像，这与他当年南下抗元的行迹完全对应，足见这位文臣深受沿海百姓敬仰。