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国庆假期，如果你来到弥勒，红河水乡的钱王门一定在你的打卡清单上。朱红门柱、飞檐翘角，门前游人如织，快门声此起彼伏。穿过这道门，糖香、酒香与非遗手作的烟火气扑面而来。
但很少有人停下来问一句：这座门，为何叫“钱王门”？
在弥勒，有一座牌坊立在虹溪镇的街巷里，有一座石坊守在五山烟子寨的山坡上，有一条街区叫钱王街，有一道门叫钱王门。它们指向同一个人——清末巨商王炽。
王炽（公元1836～1903年），字兴斋，弥勒市虹溪镇东门街人。中国封建社会唯一的一品红顶商人，民间俗称“钱王”。他从弥勒出发，用一根扁担挑开商路，最终成为与西帮三晋票号齐名的“南帮之雄”。
他与家乡弥勒之间的连接，从未因商路遥远而中断——那些留存至今的牌坊、故居、街巷与地名，正是这座城市对一位赤子最深的铭记。
虹溪少年：一担土布，挑开商路
王炽生于1836年，是弥勒虹溪人。年少时，父亲去世，几位兄长也相继早逝，家中靠母亲纺织、缝补维持生计。王炽曾进私塾读书，但家境窘迫，最终不得不离开学堂，另谋生路。
1852年，母亲变卖首饰，为他凑出二十两银子做本钱。王炽从虹溪买来土布，挑到竹园、盘溪一带售卖，再把当地的红糖买回去卖。去时肩上是布，回来肩上是糖，一趟路做成两趟生意。
▲昆明古城
竹园红糖，至今仍是弥勒人熟悉的地方风味。对当年的王炽来说，它是维持家计的一门买卖，也是他最早学会的生意经。慢慢攒下本钱后，王炽扩大经营，组织马帮，往返滇南各地，经营土布、土杂和地方特产。商路越走越远，他的生意也从虹溪、竹园一带逐渐延伸出去，人们开始称他“滇南王四”。后来人们熟悉的“钱王”，正是从这段挑担、赶马、做买卖的经历起步的。
商路渐远：马帮千里，银票通南北
19世纪60年代，王炽来到重庆。这里商贸繁盛，水陆交通便利，他便在当地创办天顺祥商号，经营川滇之间的货物贸易。此后，他又在昆明设立同庆丰（总号），逐步形成以昆明为总号、天顺祥为分号的经营格局。20余年后，“天顺祥”“同庆丰”汇号积资甚厚，被称为“南帮之雄”，与西帮三晋票号齐名称雄国内商界。
▲旧时重庆
▲昆明老街“同庆丰”票号
从一支马帮到跨地经营的票号，王炽的生意从“运货”走向“运钱”。文史研究记载，川盐经费一度急需筹措，王炽应下十万两银子的借款，并按期交付。这笔生意让官府看到了天顺祥的筹款能力，也为商号承办汇兑业务打开了局面。
急公好义：家国危难时的赤子担当
光绪九年（公元1883年），云南巡抚岑毓英奉旨率兵援越抗法，需饷甚巨，时国库空虚，王炽欣然垫付军饷60万两白银。事后岑毓英请赐“急公好义”“义重指囷”匾额以旌表，恩赏荣禄大夫二品顶戴，诰封“三代一品封典”。
光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京，慈禧太后与光绪皇帝西行至西安。西安天顺祥分号曾为两宫及随行人员提供接济。李鸿章以“犹清廷之国库”形容王炽的财力与筹款能力。
云南名士赵藩曾以挽联评价他：“是豪侠人才，固瑕瑜不掩也；当商战世界，宜中外共惜之。”这副挽联没有把王炽写成完美无缺的传奇人物，却记下了他身处商战时代的胆识与分量。
▲王炽一家的照片，王炽为右二
商号聚才：知人善任，同心成事业
商号越做越大，离不开各地伙计和管事的共同经营。票号要在不同地方立足，更需要能独当一面的人才。
▲马帮往返重庆、云南
王炽曾帮助经营人才李耀廷处理债务，让他进入天顺祥任职。李耀廷没有出资本钱，王炽便以人力股的方式，让他凭经营能力参与分红。后来，李耀廷成为重庆号务的重要管事。
▲李耀廷
对商号里的普通伙计，王炽也有具体照顾。相关研究记载，号内为员工准备换季衣物和雨具，遇到婚丧之事会给予慰问；王炽到号上办公，也与员工一起吃饭。商号的发展，既有他的经营眼光，也有一群人与他共同做事、彼此信任。
▲迎彩礼的王炽一家
乐善好施：兴学修桥，回报桑梓
王炽作为近代儒商，追求达则兼济天下，以利聚财，以义用财，回报社会，回报家乡。
他捐资兴建虹溪书院并赠书四万册；在虹溪设置义仓、社仓，为荒年备粮；先后捐资在弥勒境内南盘江上兴建两座铁索桥；修筑虹溪街道和铺设昆明至碧鸡关石板路；在虹溪改建财神宫，为赴省应试的乡人提供住宿便利；划拨“兴文公当”资金，馈赠本省上京会试举贡旅费卷金；设立牛痘局免费接种疫苗。
▲虹溪书院藏书楼
走在古镇街巷里，王炽的故事便不再只是一个“巨商发迹”的传奇，也连着弥勒曾经的商贸往来、教育生活与乡里互助。
故里遗存：牌坊、故居与祠堂
王炽留给弥勒的，不只是口耳相传的故事，还有多处至今可寻的实物遗存。它们分布在虹溪古镇与五山乡，共同构成了这位“钱王”与家乡之间最坚实的连接。
▲魁星阁
虹溪石牌坊（三代一品封典坊）
虹溪石牌坊位于弥勒市虹溪镇东门街中段，建于清光绪二十六年（1900年），坐东朝西，占地面积64平方米，青石建造，坊高10米、宽6米，三重檐四柱三孔，柱脚石墩有8个，石雕狮子相对而立，重檐石脊两头有8个相对的吻兽石雕。坊头正中有镂空石龙盘抱竖匾，匾镌“圣旨旌表”四字，下有横匾，大书“三代一品封典”。牌坊造型雄伟，人兽石雕栩栩如生，云纹雕饰技艺精湛。牌坊建成时涂绿漆，又名绿牌坊；因用石材建筑，当地人又称石牌坊。
1983年9月公布为第一批州级文物保护单位，2003年12月公布为第六批省级文物保护单位。
▲弥勒虹溪三代一品坊
虹溪王炽故居
虹溪王炽故居位于虹溪镇东门街中段，为清代光绪中期所建。故居原为规模宏大的建筑群，占地面积约6000平方米。现存大门、东院、西院等建筑，采用传统合院式布局，木雕工艺精湛，展现了清代滇南地区高超的雕刻技艺。
2007年7月16日，弥勒县人民政府将其列为第四批县级文物保护单位。
▲王炽故居
五山乡舍姑王炽墓——“乐善好施”坊
五山乡舍姑王炽墓——“乐善好施”坊，建于民国二十二年（1933年），坐西北朝东南，重檐歇山顶建筑，五柱四开间，石狮相对而立，顶脊有吻兽雕，正中有镂空五龙捧寿，匾额竖镌“圣旨旌表”四字，下横书“乐善好施”石匾。
▲“乐善好施”坊
石柱楹联为袁嘉谷、陈荣昌等名流撰书。距坊之西南200米处，是王炽与夫人李氏之墓，有精制汉白玉石墓表共8棵。此建筑从王炽病故（1903年）至民国二十二年（1933年）工程告竣，历时30年，在滇东南，其规模及耗工耗资堪称古墓葬建筑之冠。
▲ 王炽墓地碑坊遗迹
王炽墓位于弥勒市五山乡烟子寨村西北，占地面积18944.57平方米，墓地包括王炽与其妻李氏的墓地、牌坊、墓标、四合院祠堂等。
2022年11月21日公布为第八批州级文物保护单位。
▲“乐善好施”坊墓志铭
烟子寨王氏祠堂
烟子寨王氏祠堂，建于民国二十二年（1933年），为舍姑王炽墓附属建筑，供拜祭王氏祖先食宿之用。坐北朝南，四合院回廊式楼房，由正房、前厅、两厢房组成，门墙为倒圆宝式造型。
2022年11月与舍姑王炽墓合并公布为第八批州级文物保护单位。
这些散落在弥勒大地上的牌坊、故居与祠堂，是王炽与家乡之间最沉默也最有力的连接。
街巷有迹：钱王门启，旧事入新城
▲红河水乡-钱王门
而在古迹之外，王炽的名字也走进了弥勒市区。有为纪念王炽而建的钱王门、钱王码头和王炽纪念浮雕文化墙；钱王街则融入了糖文化、葡萄酒文化和非遗体验等弥勒地方元素。
昔日王炽挑担经营的红糖，今天仍是弥勒人熟悉的味道，这些地方风物也让历史与当下的城市生活有了连接。
▲红河水乡-钱王码头
老城区还有王炽路，很多本地人习惯称它为“九号路”。早些年，这条路商贸繁荣，是弥勒重要的商业街道。钱王街是红河水乡里的文化街区，王炽路则融在市民日常出行里，新老城区的街道与景观，让王炽的名字继续留在弥勒人的生活中。
▲王炽路
除了牌坊、街名和文化景观，王炽的故事也走上了弥勒的话剧舞台。《一品滇商王炽》通过舞台表演再现他从虹溪挑担起家、闯荡商路、回馈故乡的人生经历，让观众在一幕幕故事中认识这位滇商。历史由此不只留在遗迹和文字里，也通过今天的讲述与演绎，继续被看见、被记住。
▲话剧演绎照片
对弥勒而言，王炽不只是一个远近闻名的“钱王”，也是一个从虹溪出发、又回归故乡，不忘初心的少年。他留下的，是一种精神——以义聚财、以义用财的商道精神，急公好义、乐善好施的家国情怀，以及无论走多远都不忘家乡的赤子之心。
落其实者思其树，饮其流者怀其源。今天，当我们走过钱王街、穿过钱王门，在虹溪石牌坊前驻足，在烟子寨“乐善好施”坊下凝望，王炽的故事仍在弥勒的街巷与山水间静静流淌——那是属于弥勒的百年商道回响，也是一座城市对一位赤子最深沉的怀念。
来源/“弥勒文旅”微信公众号
总编/刘勇 责编/张云龙 值班编辑/孔德云 编排/太源