讲座现场照片。杨卓尔 摄
“既见君子，云胡不喜。”今晚，一场题为“既见君子——诗画雅集与海上艺文录”的讲座，依托“字在花开——解放日报‘朝花’七十周年艺术特展”展开。从《诗经》的宴饮歌吹，到“朝花”的纸上雅集，再到校园植物地图与当代文人空间的艺术衍生，人与人、人与物因缘际会的相遇，总在交游酬唱与诗画往还之间催生出新的美学形态。
这场艺术展览本身就是一个“时光容器”，将“朝花会客厅”搬进了刘海粟美术馆。许多画作与作者当年发表在“朝花”上的诗文版面同台展出，文字与丹青在展厅内久别重逢、互为注脚。而这场与展览息息相关的讲座，将顺着文人雅集的脉络，带领大家走进艺术家的生活与日常，展现声情并茂的诗文书画实践与精彩纷呈的海上艺文圈。
胡建君讲座内容
主讲人胡建君是上海大学上海美术学院副教授、博士生导师，也是这场艺术展览的特邀策划和参展艺术家，她与何曦的合作作品《星辰大海》为二人首度联袂合绘，见证与“朝花”的长久艺文之交。此次讲座的脉络也与艺术、与友谊相关，从“君子以文会友”的雅集传统出发，分四个板块逐层展开。
文人集会的源头何在？胡建君从《诗经·小雅·鹿鸣》中“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”的宴饮歌吹，讲到秦汉魏晋的梁苑之游、邺下之游、金谷园之会、兰亭雅集等，再到隋唐的滕王阁雅集、香山九老会、琉璃堂雅集等。她提出宋代文人将诗酒相得、谈文论画、宴饮品茗的日常定型为一种雅化生活范式。传统文人雅集一般依托于诗文书画与歌舞曲艺的闲适氛围，其重要的产出形式有“合作书画”与“题跋唱和”，既是文人交谊，也是艺术上的对话。这种纸上雅集的传统，正是理解本次大展与海上艺文圈的一把钥匙。
胡建君讲座内容
“时光容器与海上艺文圈”为本次讲座的重点篇章。胡建君从自己熟悉或有过从的艺术家出发展开讲述。如月份牌名家谢之光，恰是雅集传统在二十世纪上海的一个标本。他画月份牌出身，却把雅集式的交谊与笔墨游戏带进上海石库门的生活。他与唐云、陆俨少、朱屺瞻等人互相补笔题跋，如花卉册页由朱屺瞻题签“画中之光”，本身即是一段雅集交谊的见证。
胡建君列举艺术家的代表作进行讲解：方增先以行行复行行的求变之路，在《祭天图》中抵达天人而一的壮美；何曦以“知法犯法”的姿态在传统图式与当代寓言之间游走，以一己之力改变传统笔墨的观念；卢甫圣则以“天人论”与“球体说”消解艺术史研究中的进化论迷雾，其“以不变应万变”的筷子思维原型与“是一是一二，不即不离”的从容，贯通古今中西的艺术理论与实践。
胡建君将书画雅集精神延伸至课堂
讲座的第三板块“校园植物地图与诗画雅集”，将书画雅集精神延伸至教学与日常。胡建君在高校发起校园植物地图计划与课堂诗画雅集，以诗书画一体化的全人培养与情怀教育，引领学生保持对美好事物的兴趣，也让文人雅集在当代校园中显现综合才艺与团队协作的生机。
第四板块“群星荟萃与艺术衍生”，则呈现雅集精神在当代生活中的衍生与生长。从诗经植物彩笺、手工星空旗袍设计，到日常茶饮药饮、诗书画结合的古琴音乐会等，古老的雅集精神正以跨界多元的形态继续生根开花。胡建君说：“每一次讲座、课堂、展览、聚会，都是一次广义上的文人雅集，如同群星荟萃，浩荡周流，交相辉映。”
讲座现场照片。杨卓尔 摄