□ 转载自《雅安日报》记者 蒋阳阳
9月24日，北京。高质量共建“一带一路”研讨会暨《“一带一路”青年发展报告（2026）》成果发布会现场，来自36个国家和地区的青年代表齐聚一堂。
会场角落，一位身着嘉绒藏族服饰的女子安静坐着。她面前的小桌上摊开着几样物件——纹样鲜活的背包、织满菱形纹样的花腰带、大熊猫元素的文创产品。有人走过，停下来问：“这是什么？”
“这是我们硗碛嘉绒藏族的花腰带，用牦牛毛织的。”她抬起头，手指抚过纹路。
说话的是能卡曼（汉名彭晓丽），省级非遗硗碛花腰带编织技艺代表性传承人，也是宝兴县能卡曼手作工作室带头人。
9月26日，从北京参加完研讨会的她，回到宝兴县硗碛藏族乡夹金山村。
大山里的手艺
也能成为连接丝路的纽带
9月20日，在“魅力巴蜀·非遗华章”巴蜀非遗（北京）推广周上，能卡曼带去的硗碛花腰带和含有大熊猫、牦牛元素的文创产品吸引了不少观众。
有人摸着花腰带问：“这是羊毛？”
她摇头：“是牦牛毛，我们夹金山上的牦牛。”
“戴在身上不扎吗？”
她笑着说：“草木染过的线，贴着皮肤不扎，还带着大山的味道。”
9月24日，在高质量共建“一带一路”研讨会暨《“一带一路”青年发展报告（2026）》成果发布会上，能卡曼站到了发言席上。她举起那条花腰带：“这是用牦牛毛织的，是嘉绒藏族传承千年的‘通经断纬’技法。我相信，大山里的手艺也能沿着丝路成为文明对话的纽带。”
“在四川，我代表的是雅安；在北京，我代表的是四川。”能卡曼说，不管是在展台，还是会场，她讲的都是同一件事——大山里的牦牛毛是怎么变成一条花腰带，又是怎么走到北京，走进世界的目光。
通经断纬
纹样全凭记忆
9月27日，天刚微亮，夹金山村那栋藏式小楼里，“咔嗒、咔嗒”的织机声又响了。能卡曼坐在织机前，脊背微倾，双脚交替踩下踏板，双手引着彩线在经纬间穿梭。
一条传统硗碛花腰带，从头做到尾要织多久？
“大概需要一个月。”能卡曼伸出手，比了个长度。一条腰带一般长150厘米、宽10厘米，以4根线为1夹，分8种宽度规格。剪毛、选毛、捻线、排线、编织、裁剪、编流苏、清洗，一道工序都不能省。
最难的是编织。“排线时就要在心里把纹样排好，没有图纸，全靠大脑记。力道要匀，手一抖，纹样就歪了。”
“正因为没有图纸，这门技艺才格外依赖人。也正因为依赖人，它才如此脆弱。”能卡曼说。
大熊猫元素入织物
老骨架配新表情
为什么把大熊猫元素融进嘉绒传统编织？
能卡曼的回答很实在：“因为宝兴是‘熊猫老家’，这里80%以上的国土面积被纳入大熊猫国家公园。”
“游客来了，看见大熊猫就笑。我就在想，能不能让大熊猫也‘坐’到织机上来。”能卡曼说，“难的是分寸。大熊猫只有黑白两色，嘉绒编织用白、蓝、红、黄、绿五色，色彩浓烈。太规矩了不像大熊猫，太随意了又不是嘉绒编织。”
于是，她把嘉绒藏族建筑的轮廓、吉祥结的骨架、藏式配色的逻辑保留下来，再把大熊猫的体态简化成几何块面，嵌进腰带的方格里。“骨架是老的，表情是新的。”
她还反复尝试，跳出藏袍、毛毯的传统框架，把厚实的牦牛毛织成含有大熊猫元素的背包、围巾、相框、文创挂件。
“传统不是不能动，是不能断。”她说，“你把老纹样织在背包上，年轻人背着它出门，人家问这是什么，他就有话可说。这就叫传承。”
织机之侧
歌声与生计同经纬
2016年，能卡曼手作工作室成立。起步时，她便希望把村里的留守妇女、残疾妇女聚拢过来。大家居家分散做工，纺好牛毛丝线后再拿到工作室加工成产品，既不耽误照料家庭，又能凭手艺获得一份收入。
目前，已有50余名妇女在能卡曼的带动下实现灵活就业，人均年收入在3000元至5万元不等。负责编织工作的妇女茸中初说：“以前农闲就是闲着，现在只需动动手，钱就进兜里了。”
不仅如此，如今来体验牦牛毛纺织、花腰带编织等项目的体验者中，有各族学生、企业家，甚至还有外国友人。清华大学的学子也来到这里，建立社会实践基地。2025年，在第二十届中国西部国际博览会上，能卡曼的展位吸引了3000余名观众前来参观。
天色将暮，工作室的灯又亮了起来。
“咔嗒，咔嗒——”能卡曼双脚交替踩下踏板，彩线在经纬间穿梭，一寸一寸，显出菱形的纹样。
这条花腰带要织一个月。织机声一声接着一声，仿佛讲述着一条花腰带怎么从剪毛走到编织，讲述着一个嘉绒藏族姑娘怎么把省级非遗从夹金山下带到北京、走进国际视野，讲述着一群妇女怎么在织机旁把日子过得有声有色。