编者按
近日，首届关公文化论坛在运城举办。论坛由中华文化促进会、中国教育学会传统文化教育分会指导，民革山西省委会、山西中华文化促进会、运城市委宣传部和运城学院联合主办。论坛紧扣传统文化创造性转化、创新性发展时代命题，汇聚全国部分高校及社科机构权威专家学者，开展跨学科、多层次、全方位的学术研讨交流。
与会专家从精神内核阐释、历史文脉考据、文旅融合发展、两岸文化交流、当代价值赋能等维度，深入解读关公文化的历史厚度、精神广度与学术深度，提出一系列立意深刻、新颖务实的观点，进一步擦亮关公文化名片，丰富三晋文化内涵，为山西文化强省建设注入深厚人文动力。
为集中呈现论坛丰硕成果、传承优秀传统文化，现选择其中十位专家发言摘要予以刊发，旨在以学术研究引领文化传承，以理论阐释赋能时代发展，让千年忠义精神融入当代社会治理、道德建设与文明实践，持续激活传统文化生命力，为传承中华文脉、凝聚民族力量、助推经济社会高质量发展提供文化支撑。
“义”之偶像
清华大学美术学院教授、文化学者 王鲁湘
忠与孝多源于血缘亲情和社会体制赋予的固有义务，是与生俱来的责任，无需额外立下约定；“义”则不同，它超脱血缘亲属关系之外，是人与人之间主动许下承诺、自觉付诸实践的责任与道义。关公一生辗转漂泊、历经坎坷，与古代大批背井离乡的流动人口命运相契合，容易引发漂泊群体的情感共鸣。当人们远离宗族故土，脱离家族伦理和官府律法的直接约束，“义”就成为维系人际往来的关键道德纽带。
刘关张桃园结义，是“义”最经典的范本。三人没有血缘羁绊，却彼此包容、赤诚信任，坚守共同理想，愿意为这份情义舍弃财富、功名，甚至牺牲身家性命，这份情义不带功利算计。三人之中，关羽践行盟约最为彻底，兼具正义、情义、信义、忠义，被后世称作“义绝”。“义”代表着不计较利害得失，超越家庭与国家层面的个体道德担当。无论是平民、商贾，还是江湖社团，社会各阶层都能够在关羽身上找到属于自己的道德参照。这也是关公能够跨越身份、广受崇拜的根本缘由。关公崇拜表面是对一位历史武将的敬仰，本质上折射出中华民族对“义”这一至高道德理想的由衷推崇与精神向往。
古代小说戏曲中关公形象的演变
山东大学教授 王 平
《三国志》记载的关羽是优缺点鲜明的历史人物，史书评价其为“万人敌”，有国士之风，也存在刚而自矜、骄于士大夫的性格短板。魏晋至唐宋，关羽信仰经历从“凶神”向“善神”的重要转型。隋唐以后，佛教将关羽纳为伽蓝护法神。两宋宋金对峙，朝廷多次加封关羽，借其忠义精神凝聚民心。
元明清戏曲推动关公形象定型升华。元杂剧将关羽塑造为义薄云天的英雄，寄托民众的民族情感；部分剧本受叙事视角影响，关羽形象又呈现矛盾反差。明代《古城记》立足民间视角，着力渲染关羽重义人格。清代宫廷大戏《鼎峙春秋》把关公塑造成人神合一的道德符号，完成从民间英雄向武圣的身份过渡。
《三国演义》实现关公形象的集大成，将其塑造为“义绝”，充分展现忠义神勇的特质；后世《聊斋志异》等作品，大量引用关帝显灵故事，借助关公的民间影响力增强文学感染力。关公形象层层演变并非单纯文学虚构，而是古代社会对忠义、勇武等传统道德理想的集体文化建构，对后世民俗信仰与文学艺术都产生了深远影响。
关公文化的创新发展与国际传播
清华大学新闻与传播学院教授、文创学院副院长，中华文化促进会副主席 崔保国
关公文化以忠、义、仁、勇、信为精神内核，拥有深厚历史积淀，在当代社会与国际传播中具有重要价值。儒家尊关公为武圣、文衡圣帝，将其作为士人修身立德的道德楷模。晋商、徽商等将关公奉为商业守护神与武财神，恪守“以义取利、诚信经营”的营商理念，以此强化行业道德自律。近代以来，下南洋的华侨把关公信仰带到海外，各地华侨会馆、社团纷纷供奉关公。
伴随华人迁徙流动，关公文化开启跨国传播历程。关公信仰逐步突破华人圈层，得到当地民众接纳，忠义诚信成为中外人文交流的重要精神纽带。
纪录片《关公》是当代创新传播的重要实践，创作兼顾史实考据与大众情感。该片先后登陆山西卫视、各大网络视频平台以及央视频等主流媒体，借助多元化媒介，面向海内外受众讲好关公故事。关公是辨识度极高的中华文化IP，是向世界展现中国精神的重要文化名片，应不断创新传播载体与传播方式，深度挖掘传统文化的时代活力，推动关公文化进一步走向世界，让忠义精神跨越地域界限，持续焕发时代生命力。
关公文化与两岸交流
厦门大学台湾研究院国内合作交流中心主任 王玉国
关公文化是海峡两岸同胞共同的宝贵财富，保护和传承关公文化，对延续中华民族的文化基因，守护两岸同胞共同的精神家园具有重要意义。明清以降，关公文化跟随先民渡海垦拓的足迹，从大陆传入台湾，落地生根、开枝散叶。扎根台湾的关公文化，带去的不仅是绵延不绝的香火，更是关公对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇的精神。
落其实者思其树，饮其流者怀其源。1987年以来，越来越多台湾民众自发前来大陆拜谒。山西解州关帝庙等大陆各地关庙，在传统活动基础上，还积极举办学术、文化、青年、产业等活动，内容丰富多彩，有效推动了两岸交流。关公文化所蕴含的价值观念和人文精神也跨越海峡，深刻涵养着两岸民众。
一脉相承的关公文化守护着两岸血脉相连的历史记忆，承载着两岸不可分割的家国大义，在增进两岸感情、深化两岸交流、铸牢中华民族共同体意识方面具有独特而重要的价值与意义。今后，应加强学术研究，夯实交流根基，发挥关公故里优势，依托关公文化增进台湾同胞的民族认同、文化认同和情感认同，深化两岸融合发展。
清代河东盐运与关公文化的传播
运城学院黄河文化生态研究中心副主任、教授 宋洁
关公文化与盐文化是运城辨识度最高、影响力最深远的两大核心文旅IP，二者并非独立发展的文化符号，而是在数千年河东社会发展进程中深度交织、彼此赋能的文化共同体。聚焦运城盐文化与关公文化两大核心IP的内在关联，围绕晋、豫两省盐道沿线关公崇拜的传播脉络与社会影响展开系统性研究，填补了过往研究中两大文化融合路径梳理不足的空白。
遍布盐道节点的山陕会馆是关公信仰跨区域传播的核心物质载体。商人们通过定期举办春秋两季的关帝祭祀仪式、以关公忠义精神为准则订立诚信行规、搭建同乡互助的乡谊共享机制，不仅有效强化了盐商群体的身份认同与商业凝聚力，更带动了沿线商贸城镇的全面繁荣，让部分偏远市镇跃升为中原地区的区域商业枢纽。同时，民间关公信仰还推动晋豫两地在建筑技艺、梆子戏曲、民俗活动层面的深度文化互鉴，最终形成以忠义诚信为内核的跨地域商业文化网络。这一历史进程让起源于运城解州的关公文化，依托千年盐运通道完成在中原地区的深度扎根与代际传承，也为当代运城“关公故里·好运之城”文旅品牌的文化溯源提供了扎实的历史佐证。
纪录片《关公》的筹拍历程与创作体会
纪录片《关公》编导、制片人，中华文化促进会常务副会长 夏骏
纪录片《关公》项目的构思最早始于2005年，前后历经近二十年才落地。
历史上忠义人物众多，但关公能够被普通民众推崇，根源可以概括为舍命行义、个体担当、体恤弱者三点。第一是舍命行义。无论是得知刘备下落便毅然脱离曹营，投身风险极高的敌方阵营，还是华容道立下军令状仍甘愿以自身性命换取曹操生还，关羽都愿意以生命为代价践行道义。第二是个体担当。面对两难处境，关羽不找冠冕堂皇的借口，直面私人恩怨与内心良知。华容道一战，他本可按军令捉拿曹操，却出于个人恩义选择放过对方，愿意独自承担后果。这种恩怨分明、不忘本心的人格，是人们十分推崇的品质。第三是体恤弱者。传统社会普通民众大多崇尚能够保护弱者的英雄。关羽舍弃曹操给予的优厚待遇，去追随处境落魄的刘备；身为得胜的统帅，却放过狼狈逃亡的曹操，都是放弃强势地位、坚守信义、体恤弱者的体现，契合底层大众的精神向往。其他忠义之士虽同样品格高尚，但缺少如《三国演义》这般广泛流传的文学演绎，因此关公脱颖而出。
关公在全世界影响力越来越广，系统化的文化传播不足，呼吁社会各界共同推进关公文化的传播。
从“污点”到“亮点”的千里走单骑
河北大学教授、百家讲坛主讲人 韩田鹿
史料对关羽离开曹操回归刘备的记载寥寥数语，而《三国演义》用大量篇幅弥补关羽降曹带来的道德瑕疵，有着深刻的创作目的。第一，是给予读者心理缓冲，降曹是关羽人生的一处“污点”，完整铺叙事件来龙去脉，让读者理解关羽选择的苦衷，逐步接纳人物的处境。第二，“千里走单骑”不只是物理上的远行，更是一场心路历程，通过层层情节，斩断世俗利益的牵绊，完成精神层面的抉择，标志着关羽彻底告别曹营优厚待遇，坚守原本的道义立场。第三，塑造人物的内外品格，一方面凸显关羽内在品德，不为荣华富贵诱惑、坚守初心；另一方面借过关斩将展现其勇武才干，实现内在德行与外在本领的统一，完成理想人格塑造。
所谓“初心”，对刘关张而言，就是桃园结义立下的报国安世的共同理想。现实之中，人很容易被利益、人情动摇初心，坚守本心是十分艰难的事。“千里走单骑”之所以打动广大读者，是因为它映照出成年人的共同生命体验，包含处境的无奈、内心的愧疚、坚守信念的执着、幡然回头的勇气。这段旅程也是一场心灵的救赎，启示世人在纷繁的现实当中，要守住自己的初心。
关公庙宇的生成逻辑与社会功能探析
中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、博士 王 帅
关公文化历经千年，形成了独特的“山西运城、河南洛阳、湖北当阳、福建东山、泉州通淮”五大关庙格局。五大关庙的生成逻辑可归纳为三种类型。第一类是地缘资本型，以山西运城解州关帝庙为代表。作为关羽的出生地，运城凭借天然的地缘优势，通过历代朝廷的敕封加冕、地方士绅的文化书写以及周期性的祭祀仪式，逐步构建起不可动摇的正统地位。第二类是叙事资本型，典型代表是河南洛阳关林与湖北当阳关陵。前者葬有关羽首级，后者安放其身躯，二者均依托《三国演义》等文学作品的广泛传播。第三类是功能资本型，以福建东山关帝庙和泉州通淮关岳庙为代表。明清时期，闽南商人渡海谋生，将关公视为航海保护神与商业诚信的象征，这些庙宇遂成为关公信俗向台湾及东南亚传播的核心枢纽。
在社会功能层面，三类庙宇各司其职，共同构成一个动态平衡的文化生态系统。地缘资本型庙宇承载着民间信俗的高度，叙事资本型庙宇传递着道德的深度，功能资本型庙宇则彰显着传播的广度。三者相互支撑，使关公信仰既保有源头活水的正统性，又具备适应不同地域的灵活性。
数字赋能让关公文化节焕发时代新光彩
山西大学历史文化学院副教授 闫爱萍
关公文化节是我省一张亮丽的地域文化名片，历经三十余年发展，从传统关公庙会成长为集文化研讨、旅游展演、经贸交流于一体的综合文旅盛会。
面对国家文化数字化战略带来的发展机遇，应以数字技术为重要抓手，充分激活关公文化节的生命力。一是做好文化符号数字转译，深挖关公忠义诚信的精神内核，对接当代社会价值理念，实现传统文化的创造性转化。二是打造虚实融合体验场景，运用AR、VR技术搭建线上数字节庆平台，拓宽社会大众参与渠道，推动节庆由单向观演模式向沉浸式参与模式转变。三是激活青年群体创造力，组织开展短视频创作、文创设计等众创活动，搭建青年文化共创平台，充分激发青年创作活力。四是构建全媒体传播矩阵，用好短视频平台与海外社交渠道，搭建贯通国内新媒体阵地和海外传播渠道的立体化矩阵，形成内容发布、用户互动、效果反馈的传播闭环，以通俗鲜活的叙事讲好关公故事，拓展国际传播的广度。五是推动文旅平台化运营，吸纳多元社会力量共同参与，开发特色数字文创产品，健全智慧文旅产业链条，实现文化、旅游、产业协同发展。
炎黄子孙的共同崇尚
孙文学校总校长、两岸统合学会理事长 张亚中
关公文化的根脉根植于山西运城，随着历史上大陆民众渡海赴台，关公信仰也随之传入台湾。时至今日，台湾信奉关公的民众多达数百万，关公文化早已深度融入当地百姓的岁时节庆与日常生活。关公所代表的忠义精神，内核是忠于家国民族、坚守理想信念，纵使身处逆境困境也不改道义本心。这份精神不分海峡两岸，是炎黄子孙共有的精神底色，为两岸同胞搭建起天然的文化共情基础。
在两岸同胞交流中，关公的故事通俗生动、家喻户晓，拥有十分广泛的群众基础，对青年群体更具有感染力，因此关公文化理应在两岸民间交流中扮演更为重要的角色。下一步要积极开展关公文化实践，比如：制作关公文化普及短视频，借助新媒体面向大众宣传关公精神；开展“千里走单骑・健康忠义行”环岛骑行；创编关公健身操，推动关公文化走进校园……
弘扬关公文化不能局限于书斋里的学术研讨，要面向普通民众，尤其鼓励广大青年亲身参与各类文化实践。关公文化是推动两岸和平发展、助力中华民族伟大复兴的宝贵文化力量。两岸应当携手讲好关公故事，传承忠义仁勇的精神内核，不断汇聚起全体炎黄子孙的文化向心力。
运城市委宣传部提供。