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今天中午12点，嘉宾周维纲为大家播讲四则亲笔改编、通俗易懂的《左传》故事。
周维纲
周维纲，男，铁岭市银州区某机关退休干部，《左传》研究学者。系铁岭师专客座教授，铁岭市历史学会常务理事，铁岭老文艺家协会会员，理事，政协银州区六届委员会委员，铁岭市银州区传统文化研究中心顾问团顾问。
《左传》故事
《左传》原著繁复艰深，不易接受。今化繁为简，以口语讲《左传》故事，达到既传播文化知识，又接受传统教育的目的。按司马光“善可为法，恶可为戒”的选择史料标准，从《左传》中分别选出4个既短小又相对完整的故事供大家品味。
善可为法者：
一、管仲让不忘其上（齐事）鲁僖公十二年冬，周襄王之弟王子带勾结戎人攻打周王室都城（今洛阳），襄王反击，王子带逃到齐国。齐桓公派管仲调和周王室与戎人的关系，动乱停止。于是周襄王用上卿规格接待管仲。管仲推辞说自己位卑，其上还有周天子任命的国氏、高氏两位上卿，若是他们来接受周天子命令该用多高的规格呢。周襄王说些嘉许管仲的话，让管仲服从命令，管仲还是坚持接受下卿之礼回到齐国。
这让我想起一个真实的画面：一九六四年的解放军画报登载一组“元帅和我们在一起”的画面。其中一幅是罗瑞卿大将陪同刘伯承、贺龙、聂荣臻三位元帅视察某军事院校。画面上三位元帅并排前行，罗瑞卿大将拉开距离，在三位元帅后面足有数米之远随行。当时刘伯承是全国人大副委员长，贺龙和聂荣臻都是副总理和军委副主席，而罗瑞卿身兼六要职：中央书记处书记、国务院副总理、中央军委常委秘书长、解放军总参谋长、国防部副部长、国防工办主任。一九五九年九月之前还任过副总理兼公安部长。位不可谓不高，权不可谓不大。但是他在元帅身后要慢步数米之遥。这就是礼，也可以说是秩序。孔夫子说“不学礼，无以立”，诗经上说“人而无礼，胡不遄死”，司马光说“天子之职莫大于礼”，都在昭示礼的重要。
今人应借鉴管仲礼让守分、谦虚谨慎的作风，团结同志，搞好上下级关系，受到人们的拥护，才能保有地位，做好工作。
二、秦穆公勇于自责（秦事）鲁文公元年载，上一年（鲁僖公三十三年）秦晋两国发生的殽之战，秦军战败，全军覆没，三位将领百里孟明视、西乞术、白乙丙都被晋军活捉。因为晋襄公的嫡母文嬴是秦穆公女儿，经她请求，晋襄公放走三人回到秦国。秦穆公的臣下说，主将孟明视战败有罪，应该处死。其实坚持出兵的是秦穆公，孟明视不过是奉命行事而已。作为君主，秦穆公没把战败责任推给下面，而是引咎自责，作深刻的自我批评：“孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”不但不杀孟明视，还继续让他治国领兵，甚至在再败之后，“秦伯犹用孟明”，第三次出兵，终于雪洗前耻，“封殽尸而还”。孔夫子说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”就是说严于律己，宽以待人，别人的怨望自然远离你而去。
今人应借鉴秦穆公实事求是、勇于作自我批评的精神，不要把一切功劳归于自己，把一切错误推给别人。也应借鉴他知人善任，疑人不用，用人不疑的品格，终于让孟明视的才能得到充分发挥，不但雪耻封殽，而且“遂霸西戎，用孟明也。” 《左传》鲁庄公十一年有云：“禹汤罪己，其兴也悖焉（悖与勃通）；桀纣罪人，其亡也忽焉”（鲁大臣臧文仲语），即此之谓。
恶可为戒者：
一、南宫万之乱（宋事）鲁庄公十一年追述上一年齐鲁长勺之战后，宋、鲁两国又发生乘丘之战。宋国猛将南宫万让鲁庄公用利箭金仆姑射中被俘（辛弃疾词曾言及金仆姑箭）。后来南宫万又回到宋国。宋闵公嘲弄他说：“以前我敬重你，现在你是鲁国俘虏，我不再敬重你啦。”南宫万深感耻辱，因而怀恨宋闵公。次年，南宫万在蒙泽杀死宋闵公，又杀死宋国大臣仇牧和华父督。因为国人不容，南宫万自己驾车载其老母飞奔陈国。从宋（今河南商丘）到陈（今河南淮阳）二百六十里路，一天就到达。宋国贿赂陈国把南宫万送回去。陈国人让美女陪南宫万喝酒，喝醉后，用犀皮把他裹起来送回宋国。到达宋国时，南宫万的手和脚把犀牛皮都捅破了。宋国人把南宫万和他的同党猛获都剁成肉酱。
南宫万不忍嘲弄，杀其君及两大臣，死固当然。追其原因，宋闵公亦有不是。《左传》鲁襄公十八年载齐晋平阴之战有“社稷之主不可以轻，轻则失众。”一句话“宋闵公正是轻率地嘲弄南宫万，引来杀身之祸，且引起一场动乱。”
领导干部对犯错误的属下，可以严肃批评教育，甚至处分，但切不可讽刺挖苦。人若是伤了自尊，什么事都做得出来。宋闵公和南宫万的故事就是一个深刻的教训，我们应当引为借鉴。
二、商臣弑父（楚事）鲁文公元年，楚国发生一次宫廷政变。起初，楚成王要立商臣为太子，征求令尹（相当于国相）子上意见。子上说君王年岁不算老，孩子可能很多，若先立商臣，过后又后悔，改立别人，必然产生祸乱。而楚国立太子总是习惯立年少的。况且商臣这人，蜂目豺声，是残忍之人，不可立为太子。楚成王未听令尹子上的话，已经立商臣为太子之后又要废掉他，改立王子职。商臣知道这个消息，但还不确定，就问他老师潘崇怎样才能弄清楚。潘崇说：你可宴请你姑江芈，却故意对她不礼貌，她一发怒就会把实情说出来。商臣按潘崇的说法去做，江芈果然发怒说：“君王废掉你而立王子职是对的。”商臣得到确信后告诉潘崇。潘崇问商臣：“你能服事王子职吗？”商臣说不能。潘崇又问商臣：“你能逃亡吗？”商臣说不能。潘崇最后问商臣：“你能干一场大事吗？”暗示商臣发动政变。商臣回答说能。这年十月，商臣用太子宫中卫士包围王宫，楚成王情知不妙，请求吃过熊掌再死，想用煮熊掌拖延时间，等待外援。商臣和潘崇不听这一套。丁未（十月十八日）这天，楚成王待外援不至，就上吊而死。
楚成王的悲剧在于他不听令尹子上的忠告，在立太子这个重大问题上有反复。人都是有欲望的，特别是统治阶级上层人物，对君主继承人的位置的极力争取是不顾一切的。你传给他可以，再要回来给别人，就不那么容易，甚至在父子之间也不例外。所以决定大事一定要慎重，且不宜有反复。潘崇作为太子的老师，他完全可以多引古义，正面教导商臣恪守人子之道，不要作乱；反而教商臣用阴谋诡计诈得实情；更为甚者，引导商臣逼死君父，古今权奸，莫过于此。当然商臣的野性已远远超过豺狼。宋人司马光说，在用人上若得不到德才兼备的圣人和德胜才的君子，宁可用德才兼失的愚人，也不用才胜德的小人。就是因为小人的危害性极大。司马光的观点实在有其深刻的道理。
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编辑 ▏罗晓曦 责任编辑 ▏姜国盈