□文/图 半岛全媒体首席记者 张文艳
秋高气爽，适合登高。重阳节即将到来，登高是一场祈福之行。
近日，半岛全媒体记者攀登了青岛仰口风景区和鹤山等，它们都有着深厚的福寿主题。这一期，我们带着满满的祝福，来寻访青岛福寿之山，并探索青岛深厚的福寿之源。
俗话说“福如东海，寿比南山”，青岛有山有海，寿文化自古就有，尤其崂山，因为帝王和文人的到来，筑牢了厚重的自然和文化根基。
寿山行
一步一福寿的奥秘
在青岛，爬山总能遇到福、寿之字，比如“洞天福地”，比如“寿字峰”。
这是为何？源于崂山的寿文化。
自古以来，崂山就被视作延年益寿的仙山秘境。早在秦汉时期，秦始皇遣徐福东渡求仙寻药。到了唐朝，唐玄宗派孙昙入山采药炼丹。这段故事大致发生在天宝二年(公元743年)，一处刻在招风岭前明道观之南石壁上，镌刻着“敕孙昙采药山房”，此处旧名“柴房”，孙昙曾在此筑庐居住。另一处是刻有69个字的成篇刻石，可惜经过1000余年的风雨剥蚀已漫漶不清，据清代记载尚可辨认37字，其大意是：唐天宝二年三月六日，奉命采仙药的孙昙在崂山发现了仙药，遣人报告，等待回音。
另外还有历代全真道士山中修身养性、研习康养之道，千百年来，崂山始终与“长寿、安康、康养”的文化内核紧密绑定。加上气候温润、水土优良、植被丰茂，有着“天然药库”的美誉，负氧离子充沛，形成了得天独厚的山海长寿带。在记载中，有不少长寿道士，最有名的是太清宫道长王裕恒，据《太清宫志》记载，他世寿136岁；还有西汉时期的崂山道教“开山始祖”张廉夫，创建太清宫前身，据载年逾百岁仍鹤发童颜；唐代道士李哲玄，曾在太清宫修行，活到120岁。因此民间素来流传“千难万难，不离崂山”的俗语。
而仰口风景区就有崂山福寿文化的核心地标：寿字峰。
近日，记者探访寿字峰，一路攀登，未至寿字峰，先闻寿韵风。
登山途中的每一处景观，都在铺垫着崂山的福寿文化内涵。山道入口的华盖迎宾景观，两株明末清初的古松苍劲挺拔、冠如伞盖，历经三百年风雨依旧常青，寓意松柏延年、福寿绵长，两侧摩崖石刻相映成趣，“华盖迎宾”“疑是幻境”题刻古朴大气。
继续前行抵达千年古刹太平宫，这座北宋敕建的道观，原名上苑宫，承载着天下太平、人寿年丰的美好愿景，千年来默默传承着安宁康健的福寿理念。
宫内古木婆娑、文脉绵长，太平宫旁的太平晓钟，是崂山祈福文化的标志性符号。“松径深处是幽宫，幽人无声胜有声，回眸千年兴亡事，晨钟声声盼太平。”这口钟在清光绪十八年（1892年）重铸的，四面分别镌有“五谷丰登”“风调雨顺”“万古千秋”“八方大吉”字样。钟的最上边有一神兽，是龙所生九子之一蒲劳。蒲劳善鸣，喜听钟声，所以它就趴在钟上。千百年来，宫中道士在不同的季节按不同方位在钟上敲击，为天下百姓祈求太平。每当清晨钟响，空谷回音，清脆洪亮的钟声余韵经久不息，整个上苑山都能听到。这就是闻名于世的崂山“太平晓钟”。
百姓登峰撞钟，许愿祈福，尤其是节日期间，满满的仪式感。
一路拾级而上，途经惟妙惟肖的仙桃石。蟠桃自古就是祝寿纳福的经典意象，“大圣醉别蟠桃宴，仙桃不意落人间”。据说当年孙悟空在王母娘娘的蟠桃园里偷吃仙桃时，摘一个咬一口，咬一口扔一个，其中有一个不偏不倚落在这里，变成了现在的“石桃”，下面缺的一块，正是被孙大圣咬去的那一口，趣味横生。
寿字峰
天下第一寿的奥妙
过仙桃石继续攀登，就抵达寿字峰了。
寿字峰又叫百寿峰，崖壁上镌刻了我国古今数十位书法大家用篆、隶、楷、草、行等多种字体书写的寿字，构成了一幅壮观的百寿图。
根据风景区介绍，游客在饱览奇峰幽谷的同时，可以尽情地欣赏书法艺术。其中那个十分抢眼、浑厚凝重的“寿”字，是由唐代大书法家欧阳询所书《九成宫醴泉铭》中的“寿”字放大而来。它高20余米，宽16米，原中国书法家协会主席沈鹏欣然命笔“天下第一寿”，堪称“华夏寿字之最”。1996年，又在此基础上兼收沈鹏、启功、黄苗子、武中奇等39位书法名家的墨迹，集魏、隶、篆、草等多种字体，在太平峰的石壁上形成了群寿刻石的景观。整座山峰共有36个寿字，寓意为“高寿、长寿、大寿、万寿”。
古今名家笔墨跨越时空，汇聚在一山一石之间，让寿字峰不仅有震撼的视觉观感，更有深厚的文史底蕴。峰巅海拔三百米处“太平峰”三个大字苍劲雄健，与满壁寿字遥相呼应，将“太平长寿、福寿双全”的寓意完美融合。
令人赞叹的是，寿字峰下，合影的除了孩童，还有不少老人。要知道攀登至此是需要一定体力的，即便是乘坐缆车，也需要下多个台阶才能抵达。但年长的游客精神矍铄，是寿字峰最好的代言人。
崂山自古为海上洞天福地，植根于古老的东夷文化与海岱文化，道、佛、儒三教文脉交融共生，叠加得天独厚的山海生态，孕育出绵延千载的福寿康养文化。而仰口寿字峰，正是这片山海寿韵的点睛之笔。
登到这里，如果还有余力，可以继续前行，抵达即将登顶的山道崖边，一块凌空探出的巨型岩块形态逼真，宛若灵龟伏于峰巅、昂首朝海，得名神龟探海。据景区介绍说，龟在中华传统民俗中，是坚韧恒守、吉祥长寿的祥瑞图腾，象征安泰长久、岁岁安康。古有灵龟延寿的文化意象，这方天成奇石静卧山海之间，历经万古风霜岿然伫立，默默守护崂山灵秀山水，寄托着山川永驻、人寿绵长的美好祈愿。
途经一线天秘境景观，两侧危崖对峙，岩体交错，通道最窄处仅半米，仅容单人侧身穿行。高耸山壁合围成谷，幽静深邃的山谷自带清幽悠远的意境。抬首仰望，岩壁缝隙间仅透出一缕狭长天光，微光洒落崖壁草木。石缝草木在逆境中顽强扎根、生生不息，尽显坚韧勃发的生命力量。
这处山水秘境，融自然灵韵与福寿寓意于一体。攀行探幽、观瑞石、览奇境，既是沉浸式亲近山林、舒展身心的康养之旅，也暗合福寿文化中的坚韧延年，生生不息。
顺着觅天洞曲折攀登，登山的过程本身就是修身养性，一步一步向上，暗含步步添福、登高增寿的美好寓意，置身山海穹庐之下，尽览天地阔大，使人胸襟开阔、情志舒展。
可以说，一景一物，都显示了崂山人对安康长寿的向往。
鹤山行
瑞鹤传说动人心
除了崂山，还有一山，自带福寿延年之意，那就是鹤山，鹤山是崂山余脉，处于崂山之北，因山顶有巨石形似仙鹤而得名。
在传统民俗里，鹤从来就是延年高寿的瑞鸟，象征安康长久。即墨鳌山卫这片山海之间，鹤山一名，便取自瑞鹤延寿的吉祥寓意。这座山不算巍峨高大，山体玲珑精巧，满山奇石错落，清泉藏于岩缝，一步一景。鹤山分北、西、南三峰，山势峥嵘清秀，自古民间就流传一句话：游崂山不游鹤山乃为憾。每到重阳时节，不少人专程登临鹤山，一面眺望山海秋色，一面借瑞鹤的意象祈寿祈福，正好契合即将到来的重阳敬老、祈愿福寿绵长的古老文化。
鹤山虽海拔不高，却自带一股道家灵气，早在元、明、清时期，这里便是北方知名的道教圣地。宋嘉定元年，公元1208年，道士李灵仙在此开山，创建遇真庵。后来道教大师徐复阳入山苦修多年，得道之后创立全真道鹤山派，让这座海边小山声名远扬。元代长春真人丘处机云游之时，常年驻留鹤山，遇真庵旁摩崖上“鹤山遇真庵”五个大字，便是他留下的手迹，历经数百年海风山雨，字迹依旧清晰。
整座鹤山堪称一座天然的花岗岩石雕，以山石布景，靠传说增色。
山路回环曲折，山光连着海韵，文化底蕴厚重，自然风光引人入胜。山中散落着摸钱涧、沐浴盆、老君炉、三仙石、青牛石等奇石景观，伴随着鹤山得名传说、将军观海石、求雨故事、八仙显灵等一众民间故事，一代代靠着乡人口口相传。这些故事，把山海奇石和福寿平安的心愿紧紧缠在一起。
就在通往景区门口的路上，有一则立牌，为游客讲述了这样的故事：
沿着山路自下而上，攀登半里许，就会遇上第一处高大的石崮。站在这里回头望向东南，一块巨型岩石化作石龟，昂首蹬足，蓄势待发。顺着石龟的视线向西北远眺，整座鹤山山势，活脱脱一只体量庞大的仙鹤，机警灵动，威武如卫士，目光炯炯，守望着山下村落与东南海面。这一处天然山形，藏着一段流传已久的民间神话。
相传很久之前，黄海龙王手下有一位龟将军，因为酒后冒犯龙女三公主，被贬到鹤山罚罪。可龟将军毫无悔过之心，白天化作人间男子欺凌百姓，夜里现出巨龟原形，吞食牲畜，祸害四方。方圆几十里人心惶惶，白日里不敢出门下地，到了夜里，人畜鸟兽都不敢出声，老百姓对这海底恶兽恨之入骨。
玉皇大帝座下的仙鹤听闻龟将军残害百姓，决意下凡为民除害。她化作白衣少女，下山探访实情，恰好撞上打扮成富家子弟四处游荡的龟将军。龟将军嬉皮笑脸上前纠缠。仙鹤顿时怒火冲天，抬手便狠狠扇了龟将军几个耳光，打得他两眼直冒金星。
龟将军恼羞成怒，一把拽住仙鹤不肯松手。仙鹤盛怒之下现出仙鹤真身，长长的尖喙直啄龟将军双目。龟将军见大事不妙，也立刻变回巨龟原形，一人一兽就在山间激烈大战。一连苦战三天，龟将军浑身伤痕累累，眼看抵挡不住，寻机会仓皇逃走。
龟将军心中不甘，暗中摸清楚仙鹤夜里视物不清的弱点，打定主意趁黑夜偷袭。夜幕降临，山林漆黑如墨，龟将军悄悄摸到仙鹤洞旁，屏息静气等候时机。等到夜半时分，仙鹤沉沉睡去，龟将军猛地冲进洞中，一口咬住仙鹤的脖颈。仙鹤骤然惊醒拼命挣扎，千钧一发之际，奋力蹬出一脚，脖颈才得以挣脱，二者在洞内打得难解难分。
就在这生死关头，东北山脚忽然奔来一匹白马，一声嘶鸣震彻山谷，声音像龙吟一般。龟将军大吃一惊，误以为黄海龙王亲自赶来捉拿自己，慌忙松口跑出洞外。等看清只是一匹战马，顿时气急败坏，转身拦住白马继续打斗。哪知白马本领高强，龟将军根本不是对手。鹤马合力，一啄一踢，龟将军浑身血肉模糊，最终毙命于鹤山脚下。仙鹤与白马，便分别驻守在南北两座山头，防备龟将军再度作乱，也就形成了今天鹤山、马山与石龟遥遥对峙的独特山势。后世百姓，便把仙鹤镇守的这座山命名鹤山，白马驻守之地叫马山，龟将军所化巨石，人称大石龟，又叫龟将军石。
鹤山境
招鹤回鸣聚奇观
一山藏神话，一石刻福寿。
行走鹤山，摩崖石刻遍布岩壁，其中最受人推崇的，便是明代周如砥的刻石与碑记。
周如砥官至国子监祭酒，掌管全国教育，是即墨本土大名士。他在《鹤山碑记》写下千古名句：泰山虽云高，不如东海崂。崂山最秀奇者，首推鹤山焉。
这句话被镌刻在山石之上，几百年来，引得无数游人慕名前来，也正是这段文字，让“游崂山不游鹤山乃为憾”的说法广为流传。
山中还有一处格外契合寿文化的石刻，便是“福寿”摩崖，落款孙文。这二字直接点出鹤山福寿文化的内核，很多游人登临至此，总要驻足品读，寄托平安长寿的心愿。一块石头，简简单单福寿二字，和瑞鹤护山的传说遥相呼应，让整座山的祈寿之意变得更加真切。
就在福寿的对面，元宝状巨石静立道旁，石壁镌刻“洞天福地”四字。洞天，是仙人栖居的洞府；福地，是真人修真养生之所。鹤山不高，奇石罗列，清幽绝尘，被古人认定为一处近海仙府。来此一游，便是踏入福境，消烦解忧。
另外还有丘处机的“鹤山遇真庵”“鹤山仙境”等题刻，还有历代鳌山卫军政官员、文人墨客留下的诗文刻石，遍布崖壁。当年，明代省府县名士、鳌山卫官员，常结伴游山，吟咏酬和，将对山海、长寿、太平的向往刻在花岗岩上，任凭海风侵蚀，文脉不曾断绝。
鹤山还有一大特色是招鹤回鸣。进入遇真宫，向左行，有一个点位，据说击掌能够听到短促的鹤鸣。如果继续前行，来到水鸣天梯，脚下会传来叮咚叮咚的水声。
由于适逢十一长假，游客比往日多，记者未能听到回声和水声。但多年前，适逢游客较少的时候，记者确实听到了清晰的水声在脚下传来。
这一现象据说是1998年一位游客无意中发现的，当时他击掌招呼同伴，意外听到了鹤鸣。经过工作人员反复确认，便有了招鹤回鸣的景观。对于这一现象的来历，众说纷纭，有人说是因为地下有气流，有人说有地下水洞，还有声波折射说，布局说等。后来又有了冰川期说，据说是因为鹤山和崂山一脉相承，经过数次冰川期的洗礼，留下了许多冰川期的痕迹。鹤山山体不大，但回环曲折，冰川期的遗迹遍布山谷，像滚龙洞、一线天、海螺石和沐浴盆等，都是大自然的杰作。
尤其是滚龙洞，景观奇特，而遇真宫就在滚龙洞的下方，声波回荡时，山谷回应和地下岩隙之间，发生了声波折射现象，就形成了鹤鸣和水鸣了。
从遇真宫出来，就可以看到一座休息亭，亭的下方便是栖鹤崮，巨石如仙鹤回首梳羽，得名栖鹤梳羽。崮下便是仙鹤洞，古人正是因为看到此石，认定仙鹤栖山，自带长寿祥瑞，便在洞中静坐，聆听山风，仙鹤为山之灵，与长寿瑞象相逢。
鹤山还有仙字景观，聚仙门位于东峰山腰，在遇真宫下。两块巨崖自然合拢，形成了一处天然山门。石壁上留有题字，相传这里曾是道人聚会、修行的地方。“聚仙”二字，既有仙人相聚之意，也暗含汇聚福泽的美好愿望。游人穿过山门，转角就进入了另一种境界。山顶还有一处升仙台，巨石平坦开阔，相传是李灵仙修道飞升之处。登临高台，远眺大海，山海尽收眼底。登高本身便是养生，舒展筋骨，开阔心胸。游人纷纷系上祈福红绸，登高许愿。
秋日登高，站在鹤山山巅，海风掠过岩缝，松涛阵阵。眼前是茫茫大海，脚下是历经风雨的摩崖石刻。
山海不语，瑞鹤长存，这份平安高寿的美好期盼，便永久留在鳌山卫这片山海，留在鹤山的奇石与刻石之间。