岁岁重阳，登高怀远。自王维写下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，重阳登高便成为华夏绵延千年的民俗。在泉州，登高不只是踏秋望远，更是踏访世遗、品读山海文脉的旅程。重阳节将至，本报梳理泉州文脉名山，邀市民游客循着秋光拾级登山，于山石诗文间品读刺桐往事。
□泉州晚报社融媒体记者 张素萍 王柏峰 文/图
九日山：中原士族登临寄乡愁 摩崖石刻记祈风
九日山，是泉州重阳登高文化的原点，也是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”世遗点。山不高，峰峦平缓，晋江之水绕山而过。西晋永嘉年间，衣冠南渡的中原士族，每逢九月初九便登临此山，北望故土，寄托乡愁，山名“九日”，便由此重阳登高而来。
九日山
山间七十余方摩崖石刻静静卧于崖壁，其中十方宋元祈风石刻，是世界仅存的海舶祈风文字遗存。当年泉州郡守、市舶司官员、南外宗正司官员，于此祭祀通远王，为远洋商船祈求顺风，典礼完成后，再刻石纪事。山中有唐代秦系、姜公辅隐居遗迹，韩偓避乱入闽，流连山中。朱熹重游九日山，留下诗作《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》：“几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。”
秋登九日山，不必攀险峰。石阶徐行，草木疏朗，老人缓步读石刻，孩童辨认崖上文字。重阳于此登高，一重晋人怀乡之思，二重海丝祈安之愿。闽南重阳本不重茱萸菊酒，然登高望远、祈盼亲人出海平安，便是独属于刺桐的重阳情怀。
清源山：闽海蓬莱 登高访石读懂城市底色
清源山，别称泉山，有“闽海蓬莱第一山”之誉。元代主政泉州的偰玉立题句流传至今：“泉南佛国几千界，闽海蓬莱第一山。”
老君岩
清源山岩泉密布，儒释道三教遗迹共存。山麓老君岩，整块天然花岗岩雕琢而成的老君造像，为国内现存最大的道教石雕造像。沿山道上行，千手岩、弥陀岩依次入眼，弥陀岩西侧便是弘一法师舍利塔，一路摩崖石刻连绵。登顶南台岩，魁星阁、三清殿、大雄宝殿并列一处，三教和睦共处，是泉州多元文化的缩影。晚唐诗人韩偓登临南台，写下名诗：“中华地向城边尽，外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。”
南台夕照，是清源山经典胜景。重阳秋日天高气清，立于南台岩远眺，屋瓦连绵，晋水蜿蜒入海，远山淡入云天。宋代钱熙咏清源山：“巍峨堆压郡城阴，秀出天涯几万寻。翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疏林。”
重阳登清源山，集登高、访石、读诗文于一体，在寺庙古迹、崖壁诗文中，读懂泉州兼容并蓄的城市底色。
紫帽山：晋邑最高峰 觅“心”字石刻
紫帽山，泉州西南名山，与清源山隔江相望，自古并称“清源紫帽”，为泉南两大名山。山顶常有紫云覆顶，山名由此而来。历代文人多到此游赏，留下咏山篇章。
紫帽山气象站
南宋状元、泉州知州王十朋写下名句：“清源水接南溟阔，紫帽山齐泰岳乔。”明代理学家、晋江先贤陈琛（陈紫峰）亦有诗句，将清源、紫帽两山并举吟咏：“清来源水寒生北，紫染帽峰秀出南。”
紫帽山步道绵长，山间遍布心字石刻，“心”字大小形态各异，蕴藏闽南独特的禅意。重阳登紫帽，林木苍翠，秋云漫过山巅。登高俯瞰，村落星罗棋布。
不同于九日山的海丝祈风石刻、清源山的巨型石雕造像，紫帽山胜在云气悠然与禅意悠远。秋日登高，看云卷云舒，体悟古人“凭高极目”的悠远心境。
灵源山：紫云藏古刹 登高听松伴海潮
灵源山矗立于晋江，主峰海拔305米，为泉南历史名山。山间林木蓊郁，灵源禅寺静卧山腰，自古便是文人结庐读书、登高抒怀之地。唐代首开八闽科第的欧阳詹曾在此读书，留下“隋唐古刹，闽越名山”的联句。明代名士接踵登临，王慎中、陈让、张瑞图都在此留下咏山诗作。
晋江灵源山（灵源山景区供图）
张瑞图《咏灵源山》写道：“仙掌花繁点客袍，禅关遥入紫云高。群峰东凑趋青霭，一室中虚现白毫。地主贤能新栋宇，山人老减旧风骚。淹留三日缘何事，贪听松涛与海涛。”诗句道尽山中幽静，山风里同时听见松涛与远处海潮，是灵源山独有的意境。
山间摩崖石刻散落崖壁，明代“望江石”“灵壶天”题刻、“石镜道人之塔”大字石刻留存至今，一步一石，皆藏旧迹。重阳登灵源山，山道平缓，适合缓步漫游，在古刹与石刻间，读懂泉南读书人的山水情怀。
宝盖山：孤塔镇沧波 登高望海潮
宝盖山坐落于石狮，山顶姑嫂塔（万寿塔）是世界遗产点，为宋元泉州湾重要的海丝航标。孤塔矗立山巅，面朝泉州湾，古时远洋商船望见塔影，便知刺桐港已近。历代咏颂姑嫂塔的诗篇，写尽登高望海、盼舟归航之情。
姑嫂塔
明代御史詹仰庇作《登宝盖山》：“宝盖峰高控海东，西来金马远争雄。手摩霄汉千山尽，眼入沧溟百岛通。”
宝盖山海拔不高，登山路径平易，适合重阳携长辈同游。拾级登顶，姑嫂塔静立山巅，石砌塔身历经风雨。站在塔边远眺，泉州湾海面开阔，海风漫过山坡。古时，出海谋生者的亲人常登临宝盖山，目送船帆远去，默默期盼亲人平安归航。重阳登高，在此读塔，读懂海丝时代闽南人望海盼归的绵长牵挂。
仙公山：双髻耸云天 登高寻崖上题诗
仙公山坐落于洛江马甲，因南北朝时祀“何氏九仙”而得名，双峰并立，形如双髻，山势峭拔，以祈梦民俗、摩崖石刻闻名。山间丰山洞、白水岩、朝天阁错落分布，自古有“仙公蓬莱”之称。自宋至清，无数名士登山访幽，留下二十多方摩崖石刻。
仙公山
王十朋手书“佛国”二字，笔力雄浑，镌刻崖间。传说朱熹有题咏仙公山诗句，清乾隆年间后人录刻于崖壁：“绝顶云霄手可摩，一掬白泉何处得。”明代御史陈玉辉的摩崖诗刻至今留存：“生平浪说洞天奇，杖策登临今始知。崖削奔涛穿石出，岚虚仄径入云危。上方磬响声韵近，绝顶萝攀步却迟。道侣忻逢长啸者，携来谢朓惊人诗。”
仙公山奇峰险峻，山道盘旋，登高途中奇石、古泉相伴。古时百姓来此登山祈梦，文人来此寻石读诗。而今重阳登仙公山，赏双峰云海，品读崖壁诗文，感受闽南山水里仙俗相融的独特韵味。
大坪山：登高怀忠烈 东望海天宽
大坪山，山势平缓，是市民重阳轻徒步的好去处。山巅矗立郑成功骑马青铜巨像，面朝东海，远眺海峡。山间虽留存少量明代摩崖造像与榜题，但未发现历代文人登临留下的摩崖诗刻。郑成功存世诗作，恰与登高、家国主题高度契合。其《复台》一诗，豪气千秋：“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”
历经数月封闭式修缮升级，重新对外开放的大坪山郑成功雕像熠熠生辉，成为市民、游客登高望远的热门去处。
重阳登临大坪山，秋风吹过山林，凭吊英雄。郑成功留有《晨起登山踏看远近形势》（也有简化版本作《晨起登山看远近形势》）：“旭日东升万壑明，高林秋爽气纵横。千峰无语闲云过，瀑布湍飞系我情。”诗中登高抒怀的英雄气象，与今日登临大坪山凭吊的心境遥相呼应。
站在大坪山顶，泉州城郭铺展脚下，向东望去，海天相接。重阳登高，不独思亲，亦怀家国。
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闽南志书里的重阳
翻阅志书可知，闽南重阳习俗，不独登高。古人除登高宴饮之外，还有尝时果、放纸鸢等趣味民俗。闽南旧诗有云：“菊酒茱萸典不传，重阳只乐眼前天，番薯芋柿力子果，吃罢芝山看纸鸢。”
◉清·乾隆《泉州府志》云：“九日，登高，饮茱萸、菊酒，唯士人间行之。”
◉民国《南安县志》：“九月九日重阳节，士人每登高山，饮茱萸菊酒，此即‘太华峰头作重九，左手持螯右酒杯’之遗意也。”
◉清·道光《晋江县志》：“重阳日不宜雨。谚云‘重阳无雨一冬晴’。”
◉清·乾隆《鹭江志》：“重阳，是日，士庶多延亲友往山岩饮酒，名曰‘登高’。儿童或制纸鸢在山上顺风放去，以斗高下，名曰‘放风筝’。”