何家村窖藏以其重要的学术价值和独特的艺术魅力，吸引着学界的不断探索和公众的持续关注。2010年，陕西历史博物馆从窖藏中精选珍贵文物，以常设专题陈列的方式推出“大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展”。2011年，该展览荣获“第九届（2009—2010年度）全国博物馆十大陈列展览精品奖”，并长期跻身最受公众喜欢的专题展览之列。2022年，为吸纳学界研究新成果，满足公众观展新需求，该展览进行全新升级。新的展陈结构和新的内容叙事需要新的解读视角，《何家村遗宝里的大唐风华》一书即应此而作。本书借一件件器物、一句句诗词，将唐代政治、经济、文化、艺术、军事、外交乃至饮食、妆饰、乐舞等多个维度的绮丽风貌娓娓道来，让大唐的恢宏气度变得可知可感，让缥缈悠远的“大唐之梦”触手可及。
第一章 礼仪制度
奉匜沃盥 礼仪始成
鎏金银匜见证延续千年的仪礼仪规
立春，春日之始，也是一岁之首。
东风解冻，蛰虫始振。人们在立春这天鞭春牛、戴春胜、挂春幡，许下仓廪丰实、生活富足的美好心愿。
而对于皇家来说，在立春这天祭祀青帝，祈愿风调雨顺、国泰民
安，则是一年当中最重要的仪式了。
春祀的规程复杂而繁琐。早在祭祀前七日开始，皇帝和百官们便开
始斋戒。祭祀前的三日内，还要完成为皇帝及百官、蕃客安排坐次，设置乐器，布置燎坛等各项准备。
春祀当日，天还未亮，太史令、郊社令便布置好青帝、岁星、三
辰、七宿、句芒的神座，并供上祭品。诸礼官与御史博士列队就位，恭迎圣驾到来。
伴随着钟鼓之乐，身着大裘、头戴冕旒的皇帝在太常卿的引领下，缓步走向祭坛。此时，要进行隆重的“进熟”仪式，为青帝及诸神献上美酒胙肉，以示恭敬。
只见，侍中取来匜和盘，侍奉皇帝沐手；黄门侍郎从竹篚中取出手巾，奉与皇帝擦手。如此仪式要反复进行多次。最后，侍中还要将匜和盘供奉陈列，“进熟”仪式的准备工作才算完成。
以上描述的情景，是《大唐开元礼》中记载的立春时节，皇帝于东郊青帝坛祭祀青帝仪式的一部分。可以注意到，在仪式中有一个重要的环节，即侍者一人持匜从上注水，一人捧盘在下接水，供皇帝沐手，这个仪式环节被称作“奉匜沃盥”。
其实，不光是立春祭青帝，唐代的很多仪式场合，都要用匜和盘。唐代礼仪分吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼五类，其中吉礼又根据规模和重要程度分为大祀、中祀、小祀三个等级，祭天地、宗庙、五帝的均属大祀。大祀有一套非常复杂繁琐的程序，要经过卜日、斋戒、陈设、省牲器、奠玉帛、进熟等环节，在很多环节开始时都要行“沃盥之礼”，以示对神灵祖先的尊敬。
那么，唐代举行“沃盥之礼”时所用的匜和盘究竟是什么样的呢？我们在何家村遗宝里能找到答案。何家村遗宝中一共出土了两件银匜，分别是鎏金鸳鸯纹银匜和鎏金鸿雁纹银匜。两件银匜形制相似，整体造型像一个大碗，口部微微外侈，腹部深而鼓，底部平坦，下接圈足。在口沿的一侧有一个伸出的流嘴。流较短，开口呈半弧形，与匜身紧密焊接在一起。两件银匜的表面都经过细致的打磨，光亮润泽。这两件银匜仅在光素的器腹上装饰一周花鸟纹饰——一件银匜上为鸳鸯、鸿雁、雀鸟和折枝花卉，另一件银匜上为两组鸿雁和两组折枝花卉间隔分布。每组纹饰均为体量较大的单体纹饰，纹饰间留白不另做装饰，与窖藏中一些以“鱼子纹”打底、装饰细密繁复的金银器截然不同，体现出成熟大气的韵味。纹饰均呈浅浮雕状，凸起于器物表面，并加以鎏金，显得非常有质感。禽鸟和花卉都很写实，颇有五代、宋时流行的花鸟写真画的意蕴。
与银匜同出的还有一件素面大银盆。银盆敞口，平底，腹部较浅，像一个深盘，应该和银匜一起配合使用，同为施行“沃盥之礼”的一套
器具。
“沃盥之礼”由来已久，早在西周时期就已出现，只不过当时使用的是铜匜和铜盘。铜匜的造型似瓢，器身多为长椭圆形，也有模仿动物造型的。匜口部一侧有流，流多宽大，与器身一体成形；另一侧多有鋬，方便持握。匜底部有无足、三足、四足、圈足之分，有的匜还有盖。铜盘的造型多为大口、浅腹，器身较扁。有的盘身两侧有耳，有的盘底部有圈足。
来 源：《何家村遗宝里的大唐风华》（本文发布时略有调整）
主 编：庞雅妮
副主编：张 倩
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