“山水民情滋养了朱子的学术，也让他的理论始终亲近百姓。”17日，在朱子学与多元文明对话大会暨第五届考亭论坛期间，中国人民大学国学院教授、中华文明武夷研究院学术委员会主任向世陵接受采访时，就朱子学的当代价值与文明互鉴谈了看法。
“今天讲敬业、讲尊重，都含着‘敬’的意思。不为外物欲望所扰，随时保持虚心，对浮躁的社会心态很有作用。”在向世陵看来，“持敬守正”是宋明理学的基础理论，到朱子手里成为系统的学说。朱子论“敬”，一言以蔽之“主一无适”，就是专心凝神、心无旁骛。理学家讲在念头未发之前守住善的本性，心静下来，人才能恢复善良本性。知与行又如眼睛和脚，方向要看得见，路还得靠脚走，修养才能落到实处。
“这一带，是朱子理学养成的地方。”向世陵表示，幼年朱熹受学于“武夷三先生”，长期生活在闽北，晚年定居考亭书院，专心著述讲学，由杨时一脉相传的闽学到他手里集大成。推动朱子学创造性转化、创新性发展，要从民间细节多发掘，让大学问以朴素的方式走进今天的生活。
谈至文明互鉴，向世陵介绍，历史上朱子学自然流播到朝鲜半岛、日本和越南，进入当地典籍，也影响了欧洲近代思想，靠的是文化本身的感召力。今天讲文明互鉴，前提是站稳文化主体性，以我为主、吸取所长。有了经济和文化的自信，就能与不同文明平等对话，把中国的发展经验分享给世界。