2026年是良渚遗址发现90周年。10月18日，第四届“良渚论坛”开幕，在良渚博物院一楼临展厅，“琮谱——良渚遗址发现九十周年特展”也拉开帷幕，展期将持续至11月29日。
1936年，施昕更在良渚棋盘坟发现了几片“黑色有光”的陶片，这几块陶片开启了一扇通往五千年前古文明的大门。如今，良渚已成为中华文明探源的坐标。
此次展览汇集来自国内及海外39家收藏机构的124件琮及琮式器。展览以“起、合、承、转”四大叙事单元铺开脉络，从形制更迭、礼义重构、文献阐释到后世摹传，梳理玉琮从诞生、鼎盛到流转、重构的完整生命历程。
这是国内首个玉琮专题大展。展厅中，大小不一、体态各异的玉琮陈列于展柜，玉、石、瓷多种材质同台亮相，铺展开一部绵延五千余年的文明谱系。上百件琮各具特色，但外方内圆的特征一直传承下来，最早、最本源的内核来自良渚。
展览中格外值得关注的是来自五千年前的“顶流”玉琮王的限时亮相。本次展览于9月中旬开幕时，展览海报上的“玉琮王”没有出现；随着第四届“良渚论坛”于10月18日开幕，浙江省博物馆馆藏的玉琮王于10月17日到25日限时亮相良渚博物院临时展厅，在第四届“良渚论坛”举办期间与百余件玉琮同馆展出。
玉琮王是良渚文化玉琮中迄今所见体量最大、纹饰最繁复、雕琢最精妙的一件。它高8.9厘米，重约6.5公斤，1986年出土于反山遗址12号墓。琮体四面直槽内，上下各琢刻一组完整的神人兽面纹，共八组，每组相近于“火柴盒”大小。
其微雕工艺尤为引人关注：在1毫米宽度以内，古人雕刻出了五六条比头发丝还要细的直线。这是五千年前良渚微雕技艺的巅峰之作，承载着良渚先民的宇宙观、信仰和早期国家的权力礼制。
展览中还有从大英博物馆而来的十七节高琮、来自金沙遗址的十节玉琮、三星堆遗址出土的神树纹玉琮、殷墟妇好墓出土的改制玉琮等。这些玉琮共同讲述一件器物如何从神坛走向案头，如何从环太湖流域走向大半个中国。
五千年前，良渚先民将天圆地方的宇宙观、沟通天地的信仰、身份等级的秩序，凝缩进一件外方内圆的玉器之中。有学者将琮称为“一座可移动的宗庙”，它不必依附于任何固定的建筑，却将神明祖灵的信仰、祭祀天地的礼仪、区分等级的秩序融于一体。此后，琮从太湖之滨出发，走进黄土高原、成都平原、河西走廊和岭南，被商周的礼制、汉代的经学、宋代的文人、乾隆的书房反复重新演绎。它是中国最早的“跨区域共识符号”，也是“中华文明多元一体”的物证。